Fetva Meclisi

Mezarları ziyaret edip, ahireti hatırlamak ve ibretle hayatı düzene sokmak vardır. Bu bir peygamber emridir de. Şu andaki ziyaretler akraba ziyareti niteliğindedir. Mevcut ziyaretler bize emredilen ziyaretler değildir. Bid'atlerle dolu bir ziyaret ise kastedilen onu yapmamayı efdal kabul ederiz. Orada belirtilen odur. Allah sizden razı olsun.

İyilik, iyiliktir. Merhamet, merhamettir. Müslüman da olsa kâfir de olsa can taşıyana yardımcı olunursa sevap kazanılır. İyiliğe ve merhamete muhtaç olana da dini sorulmaz. Kâfirlere meyletme/benzeme gibi bir risk olmadığı sürece iyilik yarışıdır. Yaptığı iş mübarek ve içi de rahat olsun.

Selamünaleyküm. Aşırılığın hiçbir çeşidi doğru değildir. Bunun yerine gerekli oldukça çıkma prensibini uygulayın, daha yararlı olanı yapmış olursunuz.

O meslek bu ayrıntıda takılıp kalmanız durumunda sizi ezebilir. Niyetiniz samimi oldukça ve bir kasıt gütmedikçe buna takılmayın. Takılırsanız şeytana alet olabilir ve kendinizi bataklıkta bulabilirsiniz maazallah. İbadet kalitesinde bir meslekten günah yolları açarsınız kendinize.

Eşinizin böyle bir izin vermeme hakkı vardır. Mesafe olsa da olmasa da bu hak onun hakkıdır. Bunu takdir etmeli idiniz. Eşinizin sizinle beraber gelip öyle bir yolculuğu size yaptırma konusundaki anlayışı ise eşler arasındaki ilişki düzeyi ile alakalı bir durum olmalıdır. Zaruri bir durum olmadıkça kadınların beraberlerinde bir mahremleri olmadan doksan km’den uzun bir mesafeye yolculuk yapmaları caiz değildir.

Turist rehberliğini hizmete bile çevirebilirsiniz. Müşriklerin şirkini anlatırken onları över gibi anlatmakla helak oluşlarını anlatmak arasındaki farka dikkat çekebilirseniz bir tür hizmet etmiş olursunuz dininize. Bunu beceremediğinizi görürseniz işinizi bırakırsınız. Allah'a emanet olun.

İslâm’dan önceki hayat tarzına cahiliye adı verilmektedir. O hayat tarzına benzer bir hayat oluşturuldukça da cahiliyeye dönüş anlamında cahiliye hayatı ifadesi kullanılmaktadır.

Müslüman derken ne kadar rahat iseniz cahiliye derken de o kadar rahat olabilirsiniz. 'Cahiliye' asıl anlamıyla 'küfür' demektir. Dolayısıyla bir toplumun küfür toplumu olduğunu söylemek büyük bir cüret gerektirir. Evet, bugünkü hayat tarzında ve istasyonlarda topluca izlenen insanlarda küfrün neredeyse bütün tonları müşahede edilebilmektedir. Küfrün sesi İslam'ın sesinden daha güçlü gibi durmaktadır. Öte yandan şehirlerin ve köylerin göbeğindeki minareler, yükselen ezanlar ve benzedi işaretler 'İslam!' Diye haykırmaktadır. Ortada karışık bir durum vardır. Allah ona rahmet etsin, Seyyid Kutub bundan altmış yıl önce o zamanki bu kadar da bozulmamış olan topluma bakarak o toplumun cahiliye toplumu olduğunu söylemişti. Şimdiki liberal kafalı namaz kılanların bile bulunduğu toplumu görse ne derdi merak ediyorum. Şöyle bir mutedil olacağını zannettiğim görüş belirtebilirim: Toplum ve yönetim tarzı açısından ortada İslam'ın varlığını ispat edecek bir şey yoktur. Hatta böyle bir şeyin varlığını iddia etmek bile suçtur. Eh artık gerisi anlaşılabilir. Fertler üzerinde ise bunu söylemek gayet ağır ve hatalı bir söz olur. Kalbi imanla dolu büyük kitleler biiznillah İslam’ı yaşama gayretindedirler. Bu konu ele alınmışken şunu da tespit etmeliyiz: Toplum öyle veya böyle olsun, bizim vazifemiz nedir? Eğer cahiliye toplumu ise bizim vazifemiz çığırtkanlık yapmak mı olacak? Elbette hayır. Düzeltmek için gayret edeceğiz. Uykumuzdan kısacağız, vaktimizi uzatacağız ve dinimizi hâkim duruma getireceğiz. Asıl olan budur. Allah yardımcımız olsun.

Selamünaleyküm. Cahiliye döneminde bir sınır ve kural yoktu, zevklerin adı kural olarak anılıyordu.