Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Cariye, kâfirlerle yapılan savaşta esir alınan kadının adıdır.

'Allah gibi' ifadesi söz götürür. Onun yerine 'Allah'ın lütfu ile' dersek sorun kalmaz.

Günümüzde bir cariye uygulaması yoktur. İnsanlık bu kavramı tedavülünden kaldırmıştır. Bu kaldırma dinen de yerli yerinde olmuştur. Dinimizin “cariye bulunsun” şeklinde bir emri yoktur. Bulunan cariyelere nasıl davranılacağını kuralları ile belirlemiştir sadece. Ayetteki ifade de belirttiğiniz gibidir.

Yaşadığımız zamanda mezar ziyaretleri bir ibret sebebi olmaktan çok, gelenek görenek olduğu için, bid'atleri yaşatmak için ve bilhassa kadınlar açısından mahremiyet prensiplerine riayet edilmeden yapılmaktadır. Bu da cahiliye örfüne daha yakın bir duruştur. Yoksa mezar ziyareti normalde müekked Sünnetlerden bir Sünnettir elbette.

Anlam olarak aynı anlamı verse de 'lailahe illellah' bize bir kalıp olarak aktarılmıştır. İttiba etme mecburiyetimiz bu kalıbı bozmamayı gerektirmektedir. Allah'a emanet olun.

Bunun anlamı şudur: • İçinizle dışınızla Allah’ın razı olmayacaklarından Allah’a yön değiştirin. • Cahillikten ilme yönelin. • Küfür ve ona kaydıran şeylerden imana ve imanın sebeplerine yönelin. • Günahlardan sevaplara yön değiştirin. • Gafletten zikre geçin. • Allah’ın kaderinden yine onun kaderine sığının.

Müslüman derken ne kadar rahat iseniz cahiliye derken de o kadar rahat olabilirsiniz. 'Cahiliye' asıl anlamıyla 'küfür' demektir. Dolayısıyla bir toplumun küfür toplumu olduğunu söylemek büyük bir cüret gerektirir. Evet, bugünkü hayat tarzında ve istasyonlarda topluca izlenen insanlarda küfrün neredeyse bütün tonları müşahede edilebilmektedir. Küfrün sesi İslam'ın sesinden daha güçlü gibi durmaktadır. Öte yandan şehirlerin ve köylerin göbeğindeki minareler, yükselen ezanlar ve benzedi işaretler 'İslam!' Diye haykırmaktadır. Ortada karışık bir durum vardır. Allah ona rahmet etsin, Seyyid Kutub bundan altmış yıl önce o zamanki bu kadar da bozulmamış olan topluma bakarak o toplumun cahiliye toplumu olduğunu söylemişti. Şimdiki liberal kafalı namaz kılanların bile bulunduğu toplumu görse ne derdi merak ediyorum. Şöyle bir mutedil olacağını zannettiğim görüş belirtebilirim: Toplum ve yönetim tarzı açısından ortada İslam'ın varlığını ispat edecek bir şey yoktur. Hatta böyle bir şeyin varlığını iddia etmek bile suçtur. Eh artık gerisi anlaşılabilir. Fertler üzerinde ise bunu söylemek gayet ağır ve hatalı bir söz olur. Kalbi imanla dolu büyük kitleler biiznillah İslam’ı yaşama gayretindedirler. Bu konu ele alınmışken şunu da tespit etmeliyiz: Toplum öyle veya böyle olsun, bizim vazifemiz nedir? Eğer cahiliye toplumu ise bizim vazifemiz çığırtkanlık yapmak mı olacak? Elbette hayır. Düzeltmek için gayret edeceğiz. Uykumuzdan kısacağız, vaktimizi uzatacağız ve dinimizi hâkim duruma getireceğiz. Asıl olan budur. Allah yardımcımız olsun.

Selamünaleyküm. Cahiliye döneminde bir sınır ve kural yoktu, zevklerin adı kural olarak anılıyordu.