Fetva Meclisi
Soru
Hocam miraç ile ilgili olan hadisler konusunda bazı kimseler kafamızı karıştırıyor. Özellikle namazın 50 rekattan 5 rekata indirilmesi olayı, neden öyle yapıldığını veya haşa Allah bilmiyor muydu da 50 rekattan 5 rekatta indirdi? İkinci bir konu da Müslim’de Buhari’de geçmesine rağmen bir hadisin İsrailiyyat olması mümkün müdür? Hz. Peygamberin Hz. Musa ile konuşması ve Hz. Musa’nın 50 rekat çok demesi Hz. Musa’nın Hz. Peygamberden daha akıllı olduğunu ve Hz. Musa demeseydi 50 rekat namaz olacaktı diyenlere nasıl cevap vereceğiz?
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm.Bu hadis Müslim'de rivayet edilen sahih bir hadistir. Elbette Arş'taki bir olayı dünya şartlarında düşününce sorular da gelir başa belalar da.
Aleykümselam. 4+2+4 kılın. Asgari gereken yerine gelmiş olur. Diğer teferruata ise MECBURİ gibi bakmayın, rahat edersiniz. Çünkü fazlanın sınırı yoktur. Sevap peşinde olduğumuza göre kılabildiği kadar herkes kılabilir ama asgari bellidir.
Selamünaleyküm. Vitir namazı ile alakalı bütün hadisleri, o hadislerin tartışmaları ile beraber ana dilinden inceleme ve sonuçlandırma durumunda iseniz elbette uygulayabilirsiniz.
Selamünaleyküm. Heyecanlı ve görünüşü doğru sözler söylüyorsunuz ama bu söylediklerinizin pratiği yoktur. Keskin olmamalısınız. Böyle düşünün, bildiğinizi yapın; ümmete mal olacak tavırlar içinde olmayın. Allah yardımcımız olsun, huzuruna vebalsiz varmayı hepimize müyesser kılsın.
Selamünaleyküm. Cuma namazının iki rekât farzını kılan Cuma kılmış olur; üzerindenf arz düşer. Daha sonra dört rekât Sünnet eda eden de nafileyi yerine getirmiş olur. Bundan sonrası için kimse kimseyi kınamamalı, kalplere hükmetmemeliyiz.
Selamünaleyküm. Yaptığınız tilavetin namaza zararı yoktur. Söz ettiğiniz gibi, namaz ahkâmını bilmeyenlerin bulunabileceği bir yerde tek olarak kılmak daha uygundur. Ne yazık ki müezzinlerimiz, orada namaz kılanlardan daha fazla namaz fıkhını bilmeyebiliyorlar. Bundan da vahimi bu bilgisizliklerinden arlanmıyorlar. Daha da vahimi, o mesleği en takva şartlarda yapmanın gereğine vakıf değiller. Allah sonumuzu hayretsin.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Allah'ın verdiğine razı olmak en güzelidir. Ondan geleni değerlendirmedikten sonra kız olsa ne olur, erkek olsa ne olur? Ondan bize geleni değerlendirdik mi yeter, kazanırız.
Selamünaleyküm. Böyle bir konuda sizin haklı olduğunuzu tartışmak bile yanlıştır. Haklısınız ama bu haklılığınızın karşınızdakiler tarafından anlaşılması gerekiyor. Durumu ikna ederek, cedelleşmeden çözmeye çalışın. Böyle bir konuda aranızda tartışma çıkar ve büyürse bütün bir ömür boyunca sizi rahatsız edecek sonuçlar üretebilir. Her şeye rağmen evinizde kalırsa odanızı kilitleyerek, ona odasından çıkmasına karşı belli tedbirler getirerek hem dikkatini çekin hem de tedbir almış olun. Dikkat edin, evlerde huzur kolay gider ama kolay gelmez.
Selamünaleyküm. Âyette geçen 'mü'min iken kâfir oldunuz' ifadesini nereye koyacaksınız? Bir ikinci husus da şudur: Mü'min böyle bir hatayı zaten kastederek yapmaz. Yapıldığında bu hatanın bedelinin ne olabileceği tekit edilmek istenmektedir. Evet, sözünü ettiğiniz şekilde abartılı kabul edilebilecek bir yorumdur da denebilir ama ulemamızın din üzerinden şakalaşmayı anladıkları tarzlardan biri budur. Elbette bizim anlatımımız Kur'an'ımıza yön verecek bir anlatım asla olamaz ama meselenin ağırlığını izah etmeye gayret ediyoruz. Allah yardımcımız olsun. İkazınız için teşekkür ederim.
Aleykümselam. Keşke elinizi kıpırdatmasanız da din üzerinden böyle bir münakaşa oluşturmasaydınız. O daha bereketli olurdu. Telfik bu değildir belki ama fitne böyle başlar.
Selamünaleyküm. Siz böyle bir gelişmeden haberdar değilken bunlar oldu ise sizin bir vebaliniz olmaz. Kız yok dedikten sonra siz teklif etti iseniz yine vebaliniz olmaz.Sizin izahınızdan anlaşılan, sizin bir kastınız olmamıştır. Arkadaşın size okuduğu hadise de inşaallah muhatap değilsiniz.
Aleykümselam. Burada zekât sadece 110 gram altınınız elinde bulunduğu zaman söz konusu idi. O elinizde bir yıldan fazla bulundu ise ve o esnada onun değerini düşürecek kadar bir borcunuz yoktuysa onun yüzde iki buçuk kadarını zekât vermeniz gerekirdi.Araba bineğinizdi, onun zekâtı yoktu.Şu anda da elinizdekinden çok fazla borcunuz var, yine zekât vermenizi gerektiren bir durum yoktur.