Fetva Meclisi

Aleykümselam. Öğrenilecek ilimleri farzı ayın olanlar ve olmayanlar olarak ikiye ayırabiliriz. Farzı ayın durumundaki bir ilmi öğrenmede zaruretler söz konusu olabilir. Zaruret durumunda da normal durumlarda caiz olmayanlar caiz olabilir. Bunun dışında Müslüman kadının ilim tahsili ancak mubahlık sınırları içinde olabilir. Şu anda yaygın olarak önümüzde duran öğrenme de, bu mubahlık sınırları içinde olan öğrenmedir. Çünkü farzı ayın olan ilimler kadınların iman ve namaz gibi meseleleri bile bilemiyor olmalarıdır. Buradan hareketle normal ilim öğrenme şartlarını zikredecek olursak şunu söyleyebiliriz: Mevcut şartlarda bir kadının, bir erkekten ilim öğrenmesi mümkündür. Şu kadar ki, erkekle yabancı kadın arasındaki bir arada bulunabilme ilkeleri aynen korunacaktır. İlim gerekçesine dayanarak caiz olmayan işler yapılamaz. Bu caiz olmayan işler, halvet başta olmak üzere diğer temas, fitne uyandırma durumları gibi yasaklardır.

Selamünaleyküm. Erkek hocadan ders alınmaz diye bir kayıt yoktur. Belli kurallara dikkat edildikten sonar erkek hocadan da ders alınabilir ama İlahiyat fakültelerinin konumu hususunda size bir şey diyemeyeceğim. Görüp inceleyin, kalbiniz rahat ederse devam edin.

Selamünaleyküm. Buluğ çağına yaklaşmış bir kız ile erkek hocalık talebelik nedeni ile bile olsa ancak yabancı bir kadınla erkek ilişkisi gibi ders yapabilirler. Bu da şu demektir: Kız öğrenci, sokak kıyafeti denebilecek bir kıyafetle bulunacak, erkek de ona karşı dikkatli olacak, bu şekilde ders verebilir. Yaz aylarındaki çocukların bu denli dikkatli olmadıklarını bilmekteyiz. Mümkün olduğunca on yaşından büyük kızları erkek hocaları okutmasın isteriz. İkinci mesele ise sakıncasızdır, yapılmasında bir sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Şehvet uyandırıcı olmadıkça kadın sesi haram değildir.

Selamünaleyküm. Kadınla erkeğin bir arada bulunma şartları ne ise ilim için de o şartlar geçerlidir. Fitneye düşürme ihtimali olan pozisyonlar olmadıkça ilim öğrenmede bir sakınca olmaz.

Selamünaleyküm. Erkek hocadan baba olmaz, bunu kesin bir ilke olarak bilmelisin. Baba veya başka bir isim ne olursa olsun, sakın kendinizi salmayın. Kur'an dersinde ise en hafif nasıl geçirecekseniz öyle geçirin dersi.

Selamünaleyküm. Böyle bir istekte bulunmak elbette kadının hakkıdır. Bunu kabul eden seninle evlensin. Yalnız sana şunu tavsiye ederim: Bu kararı ne kadar duygusallığınla ne kadar da senin bünyenin gerçeği ile tartıyorsun, bunu iyi düşün. Vereceğin bu karar evliliğini uzun yıllar erteleyebilir ve sen buna tahammül edebilir misin? İyi düşün, örnekleri iyi incele.

Selamünaleyküm. Allah Teâlâ niyetinizi kabul buyursun. Amelinize ihlas lütfetsin. Bugünün insanı için Arapça öğreneceği zaman okuyacağı kitaplar İbnülcevzi’nin zamanına göre farklıdır. Siz onun belirttiği kitapları okuyamayabilirsiniz. Onlar daha çok Arap olanların dilini ilerletmesi için yazılmış kitaplardır. Siz kitaptan önce size Arapça öğretecek hoca bulmalısınız. Hoca kitaptan önemlidir. Hangi hocayı bulursanız onun tavsiye ettiği kitapları okursunuz. Allah yardımcınız olsun.

Kurtubi, Endülüs ulemasındandır. Tefsir ilminin de önde gelenlerindendir. Ahkâm ayetleri ağırlıklı bir tefsir olarak her kütüphane için elzemdir denebilir. Yalnız böyle bir tefsir kendi dili olan Arapça üzerinden bu ağırlığı taşır, bunu unutmamalısınız.

Biri ibadettir diğeri ilimdir. Biri direkt sevaptır diğeri dolaylı sevaptır. Buna göre değerlendirme yapabilirsiniz.

Sadece Arapça okuyacaksanız bir vakit israfı olabilir. Arapça yanında diğer din ilimlerini de okuyacak ve kendinizi yetiştirecekseniz neden israf olsun? Yirmi yıl bile az gelir o zaman. Size bir not düşelim: Bir fakültede Arapça sizin beklediğiniz gibi öğretildiğini henüz duymadık. Beklentiniz ile ehil gördüğünüz yeri iyi denkleştirin. Ve insanlara öğretmeyi hedeflemeyin, kendinizi geliştirmeyi hedefleyin. Öbürü peşinden gelecektir zaten. Allah yardımcın olsun.

Ayet veya hadisin bizzat kendisini tam olarak nakletmek elbette en güzelidir ama biz ANLAMI ŞÖYLE OLAN BİR AYET VEYA HADİS de diyebiliriz. Bu konuda bir sıkıntı olmaz. İlmi bir çalışmadan istifade etmedikçe de yarı doğru yarı yanlış nakiller yapmak elbette sakıncalıdır. İyi bildiğimiz kaynakları kullanmalıyız.