Fetva Meclisi

Fatiha suresinden sonra okunan ayetler veya surelerde, Kur'an'daki sıralamaya dikkat edilmesi, ikinci rekaatte birincidekinden daha az okunması, kısa surelerden okunuyorsa ya peş peşe sureler okunmalı ya da en az iki sure atlayarak yani tek sure atlamadan okunmalıdır. Bu kural, özellikle farz namazlar içindir. Nafilelerde de buna riayet edilmesi elbette fazilettir ama namaza zararı yoktur.

Evet, namaz kılarken kıraat okumada tertip (sırayı gözetme) yapılmalıdır. Tertibe dikkat etmemek namaza engel bir durum değildir. Ama dikkat edilmesi tavsiye edilir. Kıraatteki tertiple (sıra ile) Kur'an'da yer alan ayet ve sure sıralaması kastedilir. Atlanarak okunacaksa en az iki sure atlanmalıdır. Bu konuda detaylı ve daha anlaşılır bilgi için hocamızın "Fıkıh Okumaları" ses kayıtlarını dinlemenizi tavsiye ederim.

Bunun namaza zararı yoktur ama farzlarda yapmamanız daha iyi olur.

Namazın farzları veya sünnetleri arasında Fatiha okumak yoktur. Allah'a emanet olun.

Namazda bir miktar Kur’ân okumak farzdır. Hanefîlerde tercih edilen görüşe göre bu miktar, en az üç kısa âyet veya bu miktarda bir âyet olmalıdır. Özellikle Fâtiha sûresinin okunması vâciptir. Dolayısıyla namazda Fâtiha sûresi okunmakla, hem farz kıraat hem de vâcip yerine getirilmiş olur. Ancak Fâtiha’dan sonra üç kısa âyet veya bu uzunlukta bir sûre okumak da vâciptir. Bu sebeple, farz namazların ilk iki rek’atında, sünnet namazların tüm rek’atlarında Fâtiha’dan sonra sûre ya da birkaç âyet okumayan kişi vâcibi terk etmiş olur. Unutarak terk edilmesi sehiv secdesini gerektirir. Kasten terk edilmesi hâlinde ise namazın iadesi vâciptir. (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/458) Şâfiîlere göre ise kıraat farzınınyerine gelmiş olabilmesi için asgari olarak Fâtiha’nın okunması gerekir. Buna ilaveten bir sûre veya birkaç âyet daha okumak ise sünnettir. (Şirbînî, Muğni’l-muhtâc, 1/353, 361)

Selamünaleyküm. Dört rekâtlı namazların üçüncü ve dördüncü rekâtlarında sadece Fatiha okumak yeterlidir. Bu kaza namazları için de aynıdır.

İki bayanın, üçüncü bir bayanın eşiyle yaptığı yolculuğa bağlanarak hacca gitmesi Hanefi mezhebinde caiz değildir.

Aslında bunlar imanın altı şartı arasında bile yoktur. Bu nedenle, bu anlamdaki hadisleri 'imanın yarısı kadar değerlidir' tarzında anlamak gerekiyor. Allah'a emanet olun.

Sakalı, izin veren bir ortam bulunmadığında iş nedeniyle kesmek haram değildir.

Meseleye bir de strateji açısından bakın. Allah’ın haramları ile savaşmamız, onları azaltmamız gereken bir dünyada, bir de Müslüman’ın bir harama -ona olur diyen olsa bile- alet olması doğru mudur?

Bu bir savaştır. Şeytan ve nefisle savaşıyoruz. Yıkılmadan devam etmeye mecburuz. Hiçbir şey olmamış gibi devam edin.

Mesela ikindinin vakti saat 16.00'da ise tam 16.00'da ikindi namazına başlamak mümkündür. Ezanın okunmasını veya bitmesini beklemek şart değildir. Yalnız bunu itiyat haline getirip namazın önemli sünnetlerinden olan ezanı küçümseme anlayışına neden olmamak gerekir.