Fetva Meclisi
Soru
Bölümüm iktisat. Bu yıl ve eğer bu yıl olmazsa önümüzdeki yıl için KPSS´ye hazırlanıyorum. Şu an sakalım sünnete yakın düzeydedir. Ancak KPSS'yi oldu ki kazandım ve sakalım da -mecburen- jilet vurularak kesilecek ve Hanefi mezhebine göre de haram/günah işlemiş olacağım. Bu noktada ikilemde kaldım. Acaba İslami cihetten en makul kararın ne olduğu konusunda bana yardımcı olur musunuz?
Cevap
Benzer fetvalar
Peygamber aleyhisselam ve önceki zamanlarda ustura vardı. Bütün dünya bir kenara olsa da Peygamber aleyhisselam bir kenara olsa bizim tercihimiz belli değil mi? Bu kural bir zaruret olmadan keyfi tutumdan dolayı kesildiği durumlar için geçerlidir. Zora sürmeden anlamaya çalışmalısınız. Allah'a emanet olun.
Aleykümselam. Evet, bir hataya alet olmuş oluyorsunuz. Bu nedenle berberlik mesleğini caiz görmeyen ulema vardır. Fakat böyle kesin bir kanaat de yoktur. Daha iyi bir iş oluşturuncaya kadar devam edin ama kalbinizde bunu terk etmek bulunsun.
Selamünaleyküm. Diyanet İşleri'nin meyli bu yöndedir. Başka bir alternatif de olmadığını düşünüyorum. Öğretmen olarak sizin işiniz zaten kolaydır.
Açlık gibi bir zaruret özrüne dayanan bir çalışma ise mümkündür.
Sakal mühim sünnetlerden bir sünnettir ancak zorunlu durumlar için ertelenebilir. Mesleğiniz için zorunlu bir uygulama ise söz konusu olan kesebilirsiniz.
Kimi, nasıl izleyeceğinizi beyan ettiğiniz için benim söyleyebileceğim bir söz kalmamaktadır.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Aslında bunlar imanın altı şartı arasında bile yoktur. Bu nedenle, bu anlamdaki hadisleri 'imanın yarısı kadar değerlidir' tarzında anlamak gerekiyor. Allah'a emanet olun.
Birinci rekâttaki kıraatimizin ikincidekinden daha uzunca olması Sünnet'tir. Ancak namaza zararı yoktur.
Meseleye bir de strateji açısından bakın. Allah’ın haramları ile savaşmamız, onları azaltmamız gereken bir dünyada, bir de Müslüman’ın bir harama -ona olur diyen olsa bile- alet olması doğru mudur?
İki bayanın, üçüncü bir bayanın eşiyle yaptığı yolculuğa bağlanarak hacca gitmesi Hanefi mezhebinde caiz değildir.
Mesela ikindinin vakti saat 16.00'da ise tam 16.00'da ikindi namazına başlamak mümkündür. Ezanın okunmasını veya bitmesini beklemek şart değildir. Yalnız bunu itiyat haline getirip namazın önemli sünnetlerinden olan ezanı küçümseme anlayışına neden olmamak gerekir.
Takvimlerde yazan İMSAK saati kaçı gösteriyorsa o vakte kadar teheccüd kılınabilir. Teheccüd kılınan saate kadar da yatsı namazı kılınabilir. Allah kabul etsin.