Fetva Meclisi

Rabbimiz evlatlarınızı en güzel şekilde yetiştirmenizi nasip eylesin, anneliğinizi mübarek kılsın. Allah Teâlâ’nın yaratmış olduğu fıtratı bozmak caiz değildir. Birilerinin göğsüne kıyas ederek kendisini küçük ya da büyük göğüslü olarak nitelendirmesi de mümine yakışmayacaktır. Göğüslerde bir rahatsızlık, anormallik veya anne olduğunda emzirememe gibi bir durum olduğunda tedavi amaçlı müdahaleye dinimiz izin vermektedir. Bunun dışında kadının kendisini kötü hissetmesi, daha güzel görünmeyi istemesi gibi gerekçelerle bu operasyonu yaptırmak caiz değildir. Ancak ameliyat dışında sağlığa zarar vermediği sürece ilaç kullanımı, takviye gıdalar kullanabilir.

İnsanı en güzel şekilde yaratan Yüce Allah, onun makul ve mutedil ölçüler içerisinde süslenmesine izin vermiştir. Buna karşılık dikkat çekmek, daha güzel görünmek amacıyla, doğuştan getirilmiş olan yaratılış özelliklerinin değiştirilmesi fıtratı bozma kabul edilerek yasaklanmıştır (Nisâ 4/119). Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s.), süslenmek maksadıyla vücuda dövme yapmak, dişleri incelterek seyrekleştirmek gibi işlemleri, yaratılışı değiştirmek, fıtratı bozmak kapsamında değerlendirerek, bunu yapanları ve yaptıranları kınamıştır (Buhârî, Libâs, 83-87; Müslim, Libâs, 33). Ancak vücudun herhangi bir organında, diğer insanlar tarafından yadırganan, insanın psikolojik olarak etkilenmesine sebep olabilecek bir anormallik bulunursa, bunun ameliyatla düzeltilmesi, fıtratı bozmak değil, bir tedavi işlemidir. Tedavi amaçlı olarak yapılan müdahalelere ise dinimizde izin verilmiştir. Nitekim Arfece adlı sahabi, bir savaşta burnu kopunca, gümüşten bir burun protezi yaptırmış, bunun koku yapması üzerine, Hz. Peygamber (s.a.s.) altından protez yaptırılmasını tavsiye etmiştir (Ebû Dâvûd, Hatem, 7; Tirmizî, Libâs, 31). Buna göre, doğuştan veya sonradan göğüslerinde anormallik bulunan bir kadının sağlığına zarar vermeyecekse tıbben uygun görülen tedavi yöntemleriyle göğüslerini düzelttirmesi caizdir. Bununla birlikte tedavi amacı taşımayan, daha güzel görünmek veya dikkat çekmek için göğse müdahale edilmesi caiz değildir.

İnsanın zevk tatmininin sınırı yoktur. Sağlık açısından düzeltilmesi gereken bir durum varsa estetik caiz olabilir. Sağlık açısından değil ama yıpranma ve dökülme gibi bir nedenle eşinizin gözünde “yok gibi” kalacağınız bir durum varsa yine caiz olabilir. Ancak unutmayınız ki insan zevkinin sınırı yoktur.

Aleykümselam. Bir: Bir kere bunun eşiniz tarafından sorun edileceğini kesin bilmiyorsunuz. Böyle bir psikoloji ile evliliği peşinen abluka altına almamalısınız. Eşiniz olacak kişi sizi bu nedenle sevmeyecek, başkalarıyla kıyas edecek gibi nedenlerle kendinize eziyet etmeyin. Bir erkek kusur bulmak istedikten sonra pek çok kusur bulur. Siz, Allah’ın verdiğine razı olun. İki: Göğüslerinizin daha güzel olması için ameliyat dışında bitkisel veya krem gibi uygulamalar yapmanızda bir sakınca yoktur. Bu yöntemlerden biri sağlığınız açısından sıkıntı oluşturuyorsa o açıdan bir caiz olmamak söz konusu olur. Üç: Göğüslerinizi ameliyatla büyütecekseniz, bunun caiz olması için yapacağınız işin nedeni ‘daha güzel görünmek’ olmamalıdır. ‘Küçük olan, emzirme için yeterli olmayabileceği şeklinde doktorlar tarafından belirtilen’ bir nedenle ameliyat yaptırabilirsiniz. Özet olarak kural şudur: Daha güzel görünmek için estetik ameliyat yoktur. Bir eksikliği gidermek için ise estetik yapılabilir.

Kişi için 'sağlık açısından sorun' niteliği kazanan bir sorun ameliyatla da olsa düzeltilebilir. Sırt veya omuz ağrısı yapan göğüs büyümesi, uzman doktor tarafından da ileride büyüyecek bir sorun olarak görülmüşse gerekli müdahale yapılır. Bu bir tedavidir. Zorunlu tedavilerde, süslenme niteliğindekilerde olduğu gibi eş izni de gerekmez. Elbette operasyonu eşi ile beraber yürütmeleri makul olandır. Geçmiş olsun.

Allah sana ferahlık, kalbine huzur ve yüzüne nurlu bir bakış nasip etsin. Yazdıkların bir estetik meselesinden çok daha fazlasını gösteriyor. Derinde bir kalbî sıkıntı, bir nefsi yorgunluk ve gönül daralması var gibi. Fıkhımızda estetik müdahaleler üçe ayrılır: Zaruret kaynaklı olanlar (doğuştan gelen veya kaza ile oluşan bozukluklar): Bu tür müdahaleler caizdir. Hatta bazen tavsiye edilir. Kusur kabul edilen belirgin bozukluklar (burun eğriliği, nefes alma problemi veya insanı ciddi manada psikolojik olarak etkileyen bir şekil bozukluğu): Bu tür müdahaleler de caizdir. Çünkü kişi zaruret derecesinde olmasa da mazur görülebilir. Sırf güzelleşme ve değişiklik amacı taşıyan müdahaleler: Bu ise, Allah’ın yarattığını değiştirme kastıyla yapıldığı için caiz görülmemiştir. Değerli Kızım, Senin anlattıkların gösteriyor ki mesele sadece “güzel olayım” değil. Psikolojik huzurun, sosyal ilişkilerin ve ibadetlerine odaklanman bu mesele yüzünden ciddi şekilde etkileniyor. Sen bu haliyle bir “estetik kaygı” içinde değil kişilik dağınıklığına sürüklenmiş bir rahatsızlık içindesin. Yani bu artık sadece “burnumu sevmiyorum” meselesi değil, kendine yabancılaşma, görünüşünü takıntı hâline getirme durumudur. Bir psikologla ya da maneviyat ehli bir danışmanla da görüşmeni tavsiye ederim. Bazen asıl ihtiyacımız olan ameliyat değil, anlamaktır. Her gün şu duayı oku: اللَّهُمَّ زَيِّنِّي بِزِينَةِ الإِيمَانِ وَاجْعَلْنِي هَادِيًا مَهْدِيًّا “Allah’ım! Beni iman ziynetiyle süsle ve beni doğru yola ileten, doğru yolda olan kullarından eyle.” Bu duayı özellikle sabah-akşam kalpten, içtenlikle okumaya devam et. Rabbim seni imanla süslesin, hidayet üzere daim eylesin. Aynaya bakınca yüzünün şekline değil, kalbinin sahibine güven. O seni güzel yaratmıştır.

Arkadaşınıza geçmiş olsun. Bu yıl tutamadığı gün kadar iyileştiği zaman oruç tutar yani kaza eder. Endişe edecek bir durum yoktur.

Keşke bağışlama yönünü tercih etmese idiniz. Trafik canavarına yem vermiş oldunuz. Böyle bir kazada sigorta şirketlerinin takdir ettiği rakam kadar bir rakam alabilirsiniz. Aldığınızı da evinizde kullanmanızda sakınca yoktur. O size helal bir paradır. Aldığınızın çok olmadığını zannediyorum. Hepinize geçmiş olsun. Günahlarınıza keffaret olsun. Allah Teâlâ tekrarından muhafaza buyursun.

Biri kadın diğeri erkek ve ikisi de aynı derecede uzman doktor şeklinde bir seçeneğimiz olmadığı sürece erkek doktorda ameliyat olmanın sakıncası yoktur. Geçmiş olsun.

Doktorun gerekmeyen bir ameliyatı yapması ya da gerekenden fazla yapması hem alınan ücret açısından hem de insan bedenine zarar vermek bakımından caiz olmaz. Böyle bir ameliyattan kazanılan para da helal değildir. Böyle bir ameliyata etkin bir şekilde ortak olmak ve onay vermek de caiz değildir. Bu bir kul hakkıdır. Doktorluk ahlakına karşı düşüklüktür. Böyle bir ameliyat yapanın tevbe etmesi için hasta ile helalleşmesi gerekir.

Özellikle kadınlar açısından yüz güzelliği ile ilgilenmek insan fıtratı ile alakalı bir durumdur. Bu nedenle dinimiz penceresinden bakıldığında yüz güzelliği ile ilgili uygulamalar için esastan “sakıncalı/caiz değil” denmesi isabetli değildir. Tamamen her şeyin mübah görülebileceği bir esneklik de yoktur. Caiz olanı caiz olmayanı vardır. Umumiyetle “Allah’ın yarattığını değiştirmek” olarak başlıklandırılabilecek uygulamalar için sakıncalı denmektedir. Ameliyatla veya iple yüz germe, göz kapağını germe, çene düzeltme, burun değiştirme veya düzeltme, yarık dudak ameliyatı yaptırma gibi uygulamalar ve bunların lazer, iğne gibi farklı bir yöntemle yapılması için bu genel kural zikredilebilir. Söz konusu uygulamaları bazı örnekler üzerinden gerekçeleri ile ele alabiliriz. HIFU uygulaması caiz görülmüştür. Çünkü bu uygulamada Allah’ın yarattığını ameliyatla değiştirme ve karşı tarafı aldatma durumu bariz bir şekilde yoktur. Microblading (kaşları daha gür gösterecek bir uygulama) yöntemi ile kaş yaptırmak dövmeye benzediği için caiz görülmez. Dövme hadisle sabit bir haramdır. Krem ve benzeri kimyasallar kullanarak dudak yarığını kapatmak veya yüz derisini germek sakıncalı görülmemiştir. Çünkü bu uygulama kökten değişiklik yapan bir ameliyat benzeri değildir. Netice olarak şu bilinmelidir: Allah’ın yarattığı tipi değiştirmek, insanları aldatacak bir görüntüye kavuşmak gibi maksat ve sonuçlara götüren uygulamalar caiz olmaz. Her ne olursa olsun sağlığı uzun vadede de olsa etkileyen mesela kansere neden olan uygulamalar caiz olmaz.

Geçmiş olsun. Allah Teâlâ afiyetinizi ihsan etsin. Namazı, iyileşmenize engel olmayacak şekilde nasıl kılabiliyorsanız öyle kılabilirsiniz. Buna yatarak kılmak da dâhildir.