Fetva Meclisi

Bir abdestle, o abdest bozulmadıkça bütün namazlar kılınabilir. Abdesti bozan işlerden biri ortaya çıkmadıkça abdestli sayılacaksınız. Bunun dışında özür sahibi değilseniz, abdestsiz namaz kılmanız mümkün değildir. Allah'a emanet olun.

Aleykümselam. Peygamber aleyhisselam efendimizin elinde yetişen sahabe kadınlarından itibaren, bu ümmetin ilim yükünü çekenlerin tamamı TUTAMAZ demişlerdir. Ben de ümmetimin o şerefli geçmişi ile beraber ölmek ve dirilmek istiyorum.

Her namaz için abdest almanız gerekmediğini biliyorsunuz. Eğer özür sahibi olduğunuz için her namaz vaktinde abdest alma durumunda iseniz o zaman yapabileceğiniz şey, akşam namazını yatsıya en yakın vakte kadar erteleyerek eda etmek olabilir. Aynı şeyi ikindi için de yapabilirsiniz. Allah kolaylık versin

Selamünaleyküm. Bu durumun oruçla alakası yoktur. Yapılan ise hatadır, istiğfar edilmelidir, namaz da kaza edilmelidir.

Aleykümselam. Hayızlının yani aybaşı durumundaki kadının oruç tutması caiz değildir. Hayız durumu bitince oruca mani de kalkmış olur. Gusletmeden de oruca niyet edilebilir. İmsak vaktinden önce niyet etti iseniz orucunuz tamamdır. Daha sonra guslederek namaz ve diğer durumlar için gerekeni yapmış olursunuz. Allah kabul etsin.

Selamünaleyküm. Her namaz vakti için bir abdest almanız gerekmektedir. O abdestle istediğiniz kadar namaz kılarsınız.

Selamünaleyküm. Her şeye rağmen namazı ihmal etmeyin. Sizin durumunuz bir özür hâlidir; normal şartlarda caiz olmayan şeyler sizin için caizdir. Yılmayın, üzül meyin. Sabrederek geçirin bu günlari. Tıbben tavsiye edilenlere muhakkak uyun. Allah Teâlâ afiyetinizi iade buyursun. Dualar ederiz size.

Selamünaleyküm. 1- Özürlünün özrü bittiğinde normal abdest alarak namaz kılmalıdır. 2- Bir kere teyemmüm sadece toprak cinsinden bir şeyle olur. Cam toprak cinsi değildir. Otobüste bulunmanın teyemmüm ruhsatı oluşturmayacağı kanaatindeyim. Mü'min, namazı için mücadele etmelidir. 3- Herkes taklit ettiği âlimin izinden gitmelidir. Kendisi de efdali mefdûlu anlayacak durumda ise seçerek hareket edebilir. 4- Yarabandı gibi bir şey kullanmak gerekir. Hiçbir imkân olmadığında ise kanın abdeste zararı olmayacağı içtihadı ile hareket edebiliriz. Allah'a emanet olunuz.

Selamünaleyküm.Bir kere bu kıyafet abdestli biri bayan için uygun mudur? Bu sorunun cevabından sonra ayak meshetmeye geçebiliriz. Bir iki âlim istisna edilirse ulemanın ittifakı ayakların yıkanmadan abdestin olmayacağı üzerinedir. Ümmet'in yüzü bu yönedir.

Selamünaleyküm. İdrar iyice boşadıktan sonra, elinizle kamışınızı incitmeyecek şekilde sıvazlayın. Ayağa kalkınca da kontrol edin. Bir süreliğine tuvalet kâğidi kullanın. Su ile taharet etmeyin. Bir ay sonra durumu tekrar yazın lütfen.

Selamünaleyküm. Önce bir doktora görünün, ondan rapor alın. Doktor bölümü bitince şöyle yapın: Size abdest olarak öğretilen şeyin dışında hiçbir şey yapmamaya karar verin. Abdestsiz namaz kılın, kolunuz kuru kalsın, ayağınız yıkanmamış olsun ama tekrar yıkamayın. Size tekrar yasak! Sadece abdestte değil şeytan bütün ibadetlerinizde sizi çökertecek dikkat edin. Tekrar yıkamak yok; cünüp gezin ama tekrar yıkamayın!

'Akan her sıvı' şeklindeki bilgi, eski ulemanın kitaplarında zikredilen bir meseledir. Mesele ile alakalı hükmü şöyle özetleyebiliriz: a- Bir bayandan sürekli akıntı geliyorsa bu akıntı süreklilik durumunda özür hükmünü ortaya çıkarır. Özürlü de her namaz vaktinde abdest alır, çamaşırını da değiştirmez. b- Sürekli olmayan akıntı ise mesaneden geliyorsa her halükârda abdesti bozar ve akıntı çamaşıra değdiğinde necaset olduğu için çamaşırın değiştirilmesi gerekir. Pet ve benzeri bir şey kullanılıp onun atılması ile de temizlik sağlanır. İdrar yollarından değil de rahimden gelen ve bir çeşit rutubet olan sıvı, fukahanın büyük bir bölümüne göre abdesti bozar. Bozmayacağını ve sümük gibi sayılacağını söyleyen de vardır. Tıbbın verdiği bilgiler de bu ikinci görüşü teyit etmektedir. Buna göre ihtiyaten abdestini yenileyen bir hanım daha iyi olanı yapmış olur. Böyle yapmayana da yanlış yaptığını söylemeyebiliriz. Gusül gerekmesi için bayanın cinsel organına erkeğin cinsel organı değmesi gerekir. Doktorun muayenesi bu kuralı işletmez, gusül de gerekmez.