Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Nasıl kazaya kaldı ise öyle kılınır. İki rekât olarak kazaya kaldığına göre iki rekât olarak kaza edilir.

Selamünaleyküm. Siz namazı bozmadan iki rekat daha ilave etse idiniz namazınız tamamdı. Yaptığınız gibi de tamam oldu.

Selamünaleyküm. Namazın vakti çıkmadan kılınacaksa cemaati beklemek daha uygundur.

Selamünaleyküm. Nasıl kazaya kaldı ise öyle kılınır. İki rekât olarak kazaya kaldığına göre iki rekât olarak kaza edilir.

Seferi olmadığı halde namazları iki rekât olarak kılan biri seferi olmadığını anlayınca eksik kıldığı için o namazları yeniden kılar. Vakti geçti ise kaza eder.

Selamünaleyküm. Üçüncü rekâta yetiştiğinize göre bir rekât kıldınız demektir. Bir de siz kılınca iki rekât olmuş olur. Her iki rekâtta bir oturmak da mecburidir.

Selamünaleyküm. Kâ'be örtüsünde mukaddes kelimeler işlenmiştir. Bu nedenle tuvalet ve banka gibi yerlere asılamaz. Bunun dışında bir yere ziynet maksatlı da olsa asılmasında sakınca yoktur. Bizzat örtünün kendisi veya resmi için durum aynıdır. Allah'a emanet olunuz.

Selamünaleyküm. Sözünü ettiğiniz masalar yan yana olmayacak mı? Bunu ancak, daha büyüğüne göre biraz daha kaçak kalmış günah sayabiliriz. Bu da bir kaymadır neticede. Erkeklerin kendi aralarında, kadınların da kendi aralarında eğlenmeleri caizdir. Bu eğlenmede, haram müzik, haram sözler olmamalıdır.

Selamünaleyküm. Evet, Kur'an'ımızda nes edilmiş ayetler vardır. Ulemamızın bu konuda ittifakı vardır. Ancak bu nes, zannettiğimiz gibi bazı ayetlerin tedavülden kaldırılması şeklinde bir durum değildir. Âyetlerin hükümleri açısından, hükümlerin yerinin değiştirilmesi diye özetleyebileceğimiz bir durumdur bu. İlgili kaynaklarından ayrıntılı şekilde okunabilir mesele.

Selamünaleyküm. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin bütün emirleri ve işleri, kime emretti ise onun içindir. Kadınların namaz için ikamet etmeleri haram değildir ama onlar için Sünnet de görülmemiştir. İkametten önce, kadınlardan istenmeyen pek çok ayrıntı vardır. Her biri için bir neden aranırsa din din olmaktan çıkıp bir 'sosyal hak' seviyesine düşer. Kadınların ikameti ile alakalı hükümlerin özeti şu şekildedir: Ashabı kiramdan yapılan rivayetlerden anlaşılan, kadınların namaz için ezan ve ikamet yapmadıklarıdır. Yapmaları durumunda da kerahet görülmüştür. Sahabeden bir bilgi düzeyinde gelen herhangi bir emir ve yasak için de gerekçe sorulamaz. Din, makul nedenler üzerine kurulu değildir. Din itaattir.

Selamünaleyküm. Gayrimüslimler de o ismi koyuyor ama izini sürmüyorlar. Biz ismini de koyar izini de süreriz. SARE ismini koyun.

Selamünaleyküm. İkinci sehiv secdesi gerekmez ama yapılınca da namaza zarar vermez.