Fetva Meclisi
Soru
Hocam bir sureyi, bir zikri veya bir ayeti belli bir sayıyla okumak doğru mudur? Örneğin Fussilet suresini şifa niyetiyle hasta olan kişinin yaşı kadar okumanın hükmü nedir?
Cevap
Benzer fetvalar
Hatalı okunan ayeti doğru okumak yeterlidir. Allah kabul buyursun.
Kur'an’ın bütün âyetleri şifa olarak okunabilir. Özellikle tercih edilerek okunacaksa Fatiha, Felak/Nas, İhlas sureleri, Ayetelkürsi okunur. Defalarca, binlerce kere okunması tavsiye edilebilir. Yalnız “şu hastalığın kesin şifası tam olarak şudur” denmesi mümkün değildir.
Bunun namaza zararı yoktur ama farzlarda yapmamanız daha iyi olur.
Kendinizi bütün Kur'an’ı anlamaya mecbur hissetmeyin. Mesela bir yılda sadece Fatiha suresini anlamış ve içinize sindirmiş olsanız bile siz, anlayanlar arasındasınızdır biiznillah. Meal üzerinden çok anlayamazsınız, anladığınızı zannedersiniz. Kimsenin cüzünü almaya da gerek yoktur. Siz okuyun. Ara sıra bir iki âyet ne diyor diye bakın. Böylece hazineyi olduğu gibi sahiplenmiş olursunuz. Siz biraz abartıyor gibi duruyorsunuz. Allah yardımcımız olsun, hepimizi Kur'an ile yaşatsın ve onunla öldürsün. Âmîn.
Okuduğunuz secde ayeti, Bir yerde VE araya konuşma gibi bir fasıla girmediği Aynı ayet olduğu sürece bir kere secde etmeniz yeterlidir. Kaç defa okuduğunuzun önemi yoktur. https://fetvameclisi.com/fetva/325-tilavet-secdesi-ne-demektir-ve-hukmu-nedir
Âdet halinde Kur'an'dan dua amaçlı bazı âyet veya sûreleri okumanızda bir sakınca yoktur.
ayet konusundaki diğer fetvalar
Süleyman aleyhisselamın mührü olduğu söylenen şeklin mukaddeslik düzeyinde bir değeri yoktur. Kullanılmasının artısı veya eksisi de olmaz. Üzerinde ilave bir âyet hadis ya da lafza-ı celal yazılı ise onun kullanılmasında sakınca olabilir.
Kur'an’ımızı, Kur'an’dan bir âyeti, itikadımızın hassas ilkelerinden birini kullanırken dikkat etmeliyiz. Kaş yaparken göz çıkarmak türünden olacak bir gaflete düşmemeliyiz.
Temiz olmayan mekânlarda ayet okunması ve dinlenmesi caiz olmaz. Normal bir konuşma da tuvalet gibi bir mahal için en azından kerih bir iştir. Bugünkü banyoların da tuvalet sayılabileceğini söylemek mümkündür. Mekânın farkı, özellikle pis görünmemesine dayanarak din muhtevalı konuşma dinlenebileceği görüşü dışlanabilir bir görüş değildir. Bizim tavsiyemiz ise bu dikkatli bakışı gevşetmeme yönündedir.
Evet, bu bilgiler sahih/güvenli kaynaklardan alınma değildir. Dolayısıyla “öyledir” diye iddia edemeyiz. Ve özellikle de Peygamber aleyhisselam efendimizin hicretinin ve yaptığı işlerin o tür desteklere de ihtiyacı yoktur. Olsa da olmasa da bizim imanımız tamdır biiznillah. Böyle bilmeliyiz.
Bizim kanaatimiz, ayet ve mukaddesata ait yazıların oyuncak, dekor, yeme içme kabı olarak kullanılmasının hatalı olacağı, saygı anlayışımızın azalmasına sebep olabileceği şeklindedir. Ancak, üretilen bu malzemeyi saygıya uygun şartlarda kullanabilecekler için bir sakıncası olmayacağı görüşüne de sadece görüş olarak saygımız olur.