Fetva Meclisi

Zikrettiğiniz hadisi şerif Müslim'de sabittir. Hadisin varlığı açısından bir sıkıntı yoktur. Zikredilen hüküm ulema tarafından 'tenzihen mekruh' olarak tespit edildiği için gösterdiğiniz cevapta HARAM DEĞİLDİR ifadesi kullanılmıştır. Hassasiyetiniz için teşekkür ederiz. Allah Teâlâ rızasına ermeyi hepimize nasip buyursun. Yüzük kullanmakla ilgili hadisi şeriflerin genelinden anlaşılan hususları şu şekilde özetleyebiliriz: a- Yüzük kullanmak mubah bir iştir. Mubah olması da yüzük kullanmanın bir ibadet çeşidi olmadığını gösterir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yüzük kullanmıştır ama bu onun yemek yemesi gibi bir durumdur. İbadet maksatlı bir yüzük kullanma tavsiyesi olmamıştır. Kullanana nasihatlerde bulunmuştur. Yemek yiyen birine sağ elini kullanmasını emrettiği gibi bir durumdur bu. b- Kadınlar altın veya başka bir madenden yüzük kullanabilirler. Erkeklerin ise altın yüzük kullanması caiz değildir. c- Hangi ele takılacağı konusunda ise farklı bilgiler vardır. Sağı tercih eden görüşler daha uygun gibi durmaktadır. Sağ küçük parmak için en uygun denmesinde bir sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Evet, o yüzükle tuvalet ve benzeri yerlere girmemelisiniz. Yüzüğü de kullanmamalısnız. Mukaddesatımıza karşı saygımızı zedeleyecek işlerden kaçınmalıyız.

Dünya ve ahiretinizi kurtaracak, kalbinize huzur yağdıracak kaynak Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin Sünnet'idir. Onu hayatınıza kuşanın. 'Şu işi Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yaparmış, ben de yapayım' deyin. Belirttiğiniz yüzük, asıl dinin cihadı ile sosyal ve ekonomik yapısıyla, siyasetiyle bir kenara konduğu zamanlarda icat edilmiştir. Yüzüğe değil Sünnet'e sarılın. Onu parmaklarınıza ve yüreğinize yerleştirin.

Tuğrada ne yazdığına bakmak gerekir; besmele veya lafzeyi celal varsa girmemelisiniz. Normal bir isim ise bir sakıncası olmaz. Yani sadece Arapça bir şey yazdığı için sakıncalı olmaz. Mukaddesata ait bir yazı ile tuvalete girmekte sakınca vardır. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. Âyet ve benzeri mukaddesatı öyle yerlere yazmamak gerekir. Yazdı iseniz korumalısınız.

Aleykümselam. Bu tür rekabetlerde bereket yoktur. Biz ahlâkımızı sevgili Peygamber aleyhisselam efendimize benzeterek en güzel karşılığı vermiş olmalıyız. Yaptığınız sakıncalı değilse de elzem bir şey de değildir.

Kur'an’ın bütün âyetleri şifa olarak okunabilir. Özellikle tercih edilerek okunacaksa Fatiha, Felak/Nas, İhlas sureleri, Ayetelkürsi okunur. Defalarca, binlerce kere okunması tavsiye edilebilir. Yalnız “şu hastalığın kesin şifası tam olarak şudur” denmesi mümkün değildir.

Temiz olmayan mekânlarda ayet okunması ve dinlenmesi caiz olmaz. Normal bir konuşma da tuvalet gibi bir mahal için en azından kerih bir iştir. Bugünkü banyoların da tuvalet sayılabileceğini söylemek mümkündür. Mekânın farkı, özellikle pis görünmemesine dayanarak din muhtevalı konuşma dinlenebileceği görüşü dışlanabilir bir görüş değildir. Bizim tavsiyemiz ise bu dikkatli bakışı gevşetmeme yönündedir.

Evet, bu bilgiler sahih/güvenli kaynaklardan alınma değildir. Dolayısıyla “öyledir” diye iddia edemeyiz. Ve özellikle de Peygamber aleyhisselam efendimizin hicretinin ve yaptığı işlerin o tür desteklere de ihtiyacı yoktur. Olsa da olmasa da bizim imanımız tamdır biiznillah. Böyle bilmeliyiz.

Bizim kanaatimiz, ayet ve mukaddesata ait yazıların oyuncak, dekor, yeme içme kabı olarak kullanılmasının hatalı olacağı, saygı anlayışımızın azalmasına sebep olabileceği şeklindedir. Ancak, üretilen bu malzemeyi saygıya uygun şartlarda kullanabilecekler için bir sakıncası olmayacağı görüşüne de sadece görüş olarak saygımız olur.

Kur'an’ımızı veya hadislerdeki bir duayı, zikri milyarlarca kere bile okuyabiliriz. Niyetimiz ibadet oldukça da hazineler dolusu ecir kazanırız. Ancak Allah’ın ayetlerini veya Peygamber aleyhisselamın hadislerini kendi mantık ve felsefemizle yönlendirerek tekrarlamak bir hatadır. Anadolu deyimiyle “kendi kendimize gelin güvey olmaktır.” Belirttiğiniz okuma türü örnek olarak, kesinlikle hatadır. Hata o surenin okunmasında değil, surenin inişinden asırlar sonra bir alana yönlendiriliş tarzındadır.

Secdede iken Türkçe dua edilmez. Âyet ve hadis olmayan dua edilmez. Orada sadece tesbihi yapın, namazdan sonra da dua edin. Allah kabul etsin.