Fetva Meclisi

Kullanımı veya tüketimi normal olarak sakıncalı olan bir nesnenin hasta için tedavi maksatlı olarak kullanılabilmesi, söz konusu nesnenin uzman doktor tarafından tavsiye edilmesine veya yaygın olarak benzer hastalar tarafından kullanıldığında şifa sebebi olduğuna dair genel bir kanaat oluşması gerekir. Böyle ise kullanılabilir.

Herhangi haram bir nesne prensip olarak tedavide de olsa kullanılamaz. Kural böyledir. Alternatifi bulanmayan durumlarda ise bilimsel kurallar çerçevesinde yani tıbbın laboratuvar bilgileri eşliğinde ve kontrolünde kullanılması caiz olur. Alternatifi bulunduğunda ise tekrar kullanımı yasak olmuş olur. Allah Teâlâ muhtaç etmesin. Âmin.

Doktorun gerekli gördüğü bir eksiklik varsa ve uzun vadede bile olsa yan etkisi yoksa kullanılabilir. Keyif artırmak için doktor kontrolü olmadan kullanılamaz.

Çelenk, çiçek gibi şeylerin ölüye bir faydası yoktur. Selef-i Salihin dediğimiz Ashab ve onu takip eden neslin böyle bir uygulaması da yoktur. Bilakis böylesi işler bir tür israfa bile sebep olur. Buna yapılacak masrafı, başka hayır işlerinde kullanmak, yetimleri giydirmek, doyurmak vb. ile hayırlı işler yapmak daha iyi olur. Allah yardımcınız olsun. Allah'a emanet olun.

Hasta için başka bir ilaç alternatifi yoksa, Uzman doktor bunu tavsiye etti ise, Daha büyük bir zarara neden olmuyorsa tavsiye edilen kadarı ile kullanılabilir.

Yiyeceklerde kullanılan bir bitki olarak haşhaş haram değildir. Sarhoşluk verici hale geldikten sonraki hali haramdır. Allah'a emanet olun.

Mevcut kurallara aykırı olarak yapılan bir işlem helal olmaz. Aldığınız ilacın bedelini bir yere sadaka olarak verseniz iyi olur.

Tedavisi olmayan bir hastalık değildir bu. Doktora gidin ve doktor kontrolünde tedavi olun. Biiznillah evlenirsiniz de çocuğunuz da olur. Güzel bir hayat yaşarsınız. Allah’a emanet olun.

Dinimiz, insanın günah işlememesini, işlerse tevbe etmesini ve işlediğini gizlemesini esas olarak önümüze koymuştur. Bu nedenle günahların işleyeni de olmamalı, şahidi de olmamalıdır mümin. İnsanın işlediği günahı ve çirkinlikleri anlatmakta sakınca görmemesi de bir günah çeşididir. Âlimlerimiz, - Kadıya, - Doktora, - Fetva verecek olan müftüye kişinin işlediği günah olan eylemi anlatmasının ve onun da anlatılanı dinlemesinin bir hatayı düzeltme niteliği taşıdığı için caiz olacağını belirtmişlerdir. Bugünün dünyasında psikologlar tıbbın bir alt dalı niteliğinde iş görmektedirler. Bu sebeple psikologlar insanların hatalarını dinlemeli ve dinlediklerinde emin olmaları mesleklerinin zaruretlerindendir. Böyle bir dinleme vebal olmayacağı gibi kişiyi vebalden kurtarmanın en muhtemel yolu olduğu için biiznillah ecir kazanılacak bir iş olarak görülmelidir. Bu şekilde değerlendirilmesi gerektiğini düşünüyoruz.

Doktorların vicdani kararları mahkeme hâkimlerinin vicdani kararlarından daha etkili ve yetkilidir. Yasaların esnek tutmadığı bir durumu esnetmeniz asla doğru olmaz. Sizden rapor isteyeni rahatlatırken rapordan ötürü aksayan işte oluşan kul hakkının muhatabı siz olacaksınız. Yasaların doktora verdiği yetkiyi doktorun kullanması bir hak ihlali olmamalıdır.

• Doktorun tavsiyesi olan işi, • Ölçülerine uyarak yaptığınız sürece hiçbir vebale girmezsiniz. Hissettiğiniz sıkıntı merhametinizden kaynaklanıyor. Allah yardımcınız olsun.

Bir insanın organlarının o öldükten sonra başkasına aktarılabilmesinin üç yolu olur: a. Kendisi sağlığında vasiyet eder, bağışlar. Tıbben ölümü gerçekleşince de alınır. b. Bu yapılmamış ise VARİSLERİ kimlerse onların onayı ile alınabilir. c. Kimsesi olmayan biri ise devlet onayı bunun için yeterli olur.