Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Batıl diyemeyeceğim, batıllı bir çocukça işler bunlar. Uzak durun, tıbben gerekenleri yapın. Allah sonumuzu hayretsin.

Kalıcı olmadığı için fıtratı değiştirme hükmünde olmayacağını zannediyoruz. Yalnız ayrıntısını ve içeriğini net olarak bilemediğimiz bu uygulamada büyük bir ihtimalle silikon da kullanılıyor olduğu için su geçirmezliği açısından gusle mani olacaktır. Bu da uygulanmasının caiz olmaması demektir. İçeriği hakkında başka bir bilgi edinene kadar söyleyebileceğimiz budur.

Doktor SİZİN İÇİN SU ZARARLIDIR demedikçe abdestte yüzünüzü yıkamayı terk edemezsiniz. Bu meseleyi öncelikle doktora danışınız. Çözüm olarak bir ilaç tavsiyesi olup olmadığını bakınız. Hiçbir çare yok ve zararlı derse o zaman mesh edersiniz. O da olmazsa terk edersiniz. Geçmiş olsun.

Yüz için kullanılan malzemenin abdestte suyun deriye temasını engelleyen yönü varsa ancak hastalık sebebiyle kullanılmasına izin verilebilir ya da abdest için giderilmesi gerekir. Bunun dışında SÜSLENME, YÜZÜ GÜZEL GÖSTERME maksadı olmadıkça sakıncası olmaz biiznillah.

Alkol normal şartlarda haramdır. Tıbben bir zaruret olduğunda kullanılabilir. Sizin kullanmanızda da durum tıbben kullanma zarureti içinde kalın. Diğer ilaçlar size yan etki yapıyorsa alkolün de alternatifini bulamadı iseniz kullanabilirsiniz. Geçmiş olsun.

Selamünaleyküm. Bir kere muhakkak bir doktora görünün. Doktor tedavisinden sonra ise şuna dikkat edin: Sizinki, özür sayılmaz. Vesveseye daha yakınsınız. Mestinizi musluğun altına neden tutuyorsunuz? Bu bir abartmadır. Musluğun altına ne koyarsanız su çekebilir sonunda. Doktoru asla ertelemeyin. Geçmiş olsun.

Bedene zarar vermemek şartıyla öyle bir yöntemle kıl alınabilir.

Rahatsız edecek düzeyde büyüyen kaşlara müdahale etmekte sakınca olmaz. Yalnız bu müdahale o rahatsızlık düzeyi ile sınırlı olmalıdır. Daha fazlası caiz olmaz.

Bunu tekrarlamayın, buna takılıp kalmayın. İstiğfar ile kapanır biiznillah. Allah yardımcınız olsun.

İnsan bedenine kalıcı olarak yapılan değişiklikler bir tıbbi nedene dayanmıyorsa ALLAH’IN YARATTIĞINI DEĞİŞTİRMEK olacağından haramdır. Gözle alakalı uygulamalar da buna dâhildir. Yeni bir kimlik üretme, eskiyi kaldırma nitelikli süslenmeler böyledir. Renkli lens kullanımı tıbben sakınca oluşturmuyorsa caiz görülmüştür. Bazı âlimler ise kullanılmamasını tercih etmişlerdir. Yapay kirpik kullanmak ise yabancıların da göreceği ortamlarda ise en azından kerahet ihtiva etmektedir. Saça saç ilave etmeyi yasaklayan hadise dikkat ederek bunu yapmanın caiz olmayacağını söylemek çok rahat olur. Bunun için de tıbben sakıncalı olmamak şartı vardır. Müslüman kadının bu tür takıntılara batması ahireti açısından zarardır.

Eşeğin eti haram olduğu için sütü de haramdır. Normal şartlarda kullanılamaz. Eğer direkt sütün kendisi sabunlaştırılmıyor da kimyasal bir oluşumla sabun yapılıyorsa ki öyle olacağını tahmin ediyoruz, eşeğin sütü yeni bir kimyasal formüle dönüşecektir. Bu durumda da kullanılması caiz olur.

Bitki ve meyvelerin tıbbi amaçla kullanılmaları caizdir. Terlemeye karşı kullanmayı da buna dâhil edebiliriz.