Fetva Meclisi
Soru
Hocam, ben 29 yaşında evli ve bir çocuk annesiyim, eşim benim bakımlı olmadığımı birkaç kez dile getirdi, bunun üzerine ben de aslında çok karşı olmama rağmen kaşlarımı ince makasla keserek düzeltmeye başladım. Biliyorum almakla aynı diyeceksiniz ama istemeyerek yaptığım bir şey bu. Bunun bana bir günahı var mıdır?
Cevap
Benzer fetvalar
Aleykümselam. Bunun için tevbe ve istiğfar etmek gerekir. Bundan sonra geri dönüşü olmayan bir iş için istiğfar etmeye devam etsin.
Sizi erkek gibi gösteren şekli düzeltmenizde sakınca yoktur. Daha ilerisine gitmeniz caiz olmaz. Allah'a emanet olunuz.
Hiç bir şekilde onun haram işlemesine rıza gösterme anlamında bir bağınız ve alakanız hatta selamınız olmasın onunla. Ondan doğmuş bir çocuk olarak da size muhtaç olduğunda yanında olun. Tamamen alakanızı kesmeyin ama seviye koymanızda bir sakınca yoktur. Tekrar sabır diliyorum size.
Selamünaleyküm. Bir tür hastalık gibi olan bu durumu düzeltebilirsin.
Selamünaleyküm. Keşke böyle bir tartışma yapmasaydınız. Kadın itiraz etti diye sakal kesilmez. Kadınlar böyle bir nedenle boşanma noktasına da gelinmez. İki çizginin ortasını bulmalısınız. Bunun dışındaki alanlarda ortak konularda aranızı ıslah etmeye çalışın. Allah yardımcınız olsun.
Bu bir imtihan deyip katlanmanız gerekmez. Babanızla arkadaş gibi konuşmanız da doğru olmaz. Orta bir yol bulabilirsiniz. Mesela yakın bir akrabanıza babanızı ikaz etmesini rica edebilirsiniz.
bakım konusundaki diğer fetvalar
Bedene zarar vermemek şartıyla öyle bir yöntemle kıl alınabilir.
Doktorlarla da yaptığımız istişareden sonra şu sonuca ulaştık: Yüzdeki sivilceler basit bir sorun değildir, kendi çapında sağlık açısından rahatsız ediciliği vardır. Bu nedenle sivilceye müdahale keyfiliğe yakın bir uygulama olabileceği gibi tıbben yapılması gereken bir müdahale düzeyinde de olabilir. Mesela uzun süreli bir sivilce sıkıntısı tıbbi bir durum kabul edilir. Bir iki günlük bir sivilce ise böyle kabul edilmez. Tıbben müdahale edilmesi gerekli bir sivilce sorunu nedeniyle yüze su temas ettirilmemesi ve meshe geçilmesi doktorun tavsiyesi üzerine olunca sakıncalı bir durum olmaz biiznillah.
Rahatsız edecek düzeyde büyüyen kaşlara müdahale etmekte sakınca olmaz. Yalnız bu müdahale o rahatsızlık düzeyi ile sınırlı olmalıdır. Daha fazlası caiz olmaz.
İnsan bedenine kalıcı olarak yapılan değişiklikler bir tıbbi nedene dayanmıyorsa ALLAH’IN YARATTIĞINI DEĞİŞTİRMEK olacağından haramdır. Gözle alakalı uygulamalar da buna dâhildir. Yeni bir kimlik üretme, eskiyi kaldırma nitelikli süslenmeler böyledir. Renkli lens kullanımı tıbben sakınca oluşturmuyorsa caiz görülmüştür. Bazı âlimler ise kullanılmamasını tercih etmişlerdir. Yapay kirpik kullanmak ise yabancıların da göreceği ortamlarda ise en azından kerahet ihtiva etmektedir. Saça saç ilave etmeyi yasaklayan hadise dikkat ederek bunu yapmanın caiz olmayacağını söylemek çok rahat olur. Bunun için de tıbben sakıncalı olmamak şartı vardır. Müslüman kadının bu tür takıntılara batması ahireti açısından zarardır.
Eşeğin eti haram olduğu için sütü de haramdır. Normal şartlarda kullanılamaz. Eğer direkt sütün kendisi sabunlaştırılmıyor da kimyasal bir oluşumla sabun yapılıyorsa ki öyle olacağını tahmin ediyoruz, eşeğin sütü yeni bir kimyasal formüle dönüşecektir. Bu durumda da kullanılması caiz olur.
Bitki ve meyvelerin tıbbi amaçla kullanılmaları caizdir. Terlemeye karşı kullanmayı da buna dâhil edebiliriz.