Fetva Meclisi

İlaç gibi zorunlu alanlar dışında helal olmayan hayvanların kullanıldığı ürünleri tüketmek caiz olmaz.

Ne yazık ki şu ana kadar alkolden uzak ilaç üretimi sağlanabilmiş değildir. Kullandığınız ilaç olduğu sürece içinde alkol bulunmasının sakıncası yoktur. Süslenme gibi bir maksatla kullandığınızda ise alkollü nesneyi yıkamadan namaza durmayın.

Selamünaleyküm. Ancak tıbbî bir tedavi olunca yapabilirsiniz, koca karı ilacı olarak yapmanız caiz değildir.

Yıkanmadıkça necasetin kuruması temizlenme sağlamaz. Dolayısıyla o denli geniş kirlenme namaza engel olur.

Selamünaleyküm. Alkol muhtevalı şeylerin kullanılması namaz kılarken sıkıntı olabilir. Alkol necis olduğundan elbisede veya bedende bulunursa namaza mani olma durumu vardır. Bunun dışında bir sıkıntı yoktur.

Selamünaleyküm. İnsan sağlığına zarar vermeyen helal bir bitkinin yetiştirilmesinde seranın kullanılmasında sakınca yoktur. Sakınca yetiştirilirken kullanılan insana zararlı ilaçlar ve benzeri maddelerdedir.

Bacı, KAŞ ALDIRMAK yasaklanmıştır. KAŞ gözün üstündeki tüylerin adıdır. Ortada olan tüyler kaş değildir. Kaşta arızadır. O bölümün alınmasında sakınca yoktur. Allah senden razı olsun. Sen doğru bilerek dinini tutmak istemişsin, güzel de etmişsin ama böyle bir izni kullanmanda sakınca yoktur. Allah’a emanet olasın.

Bu bir süslenme değil tedavidir. Kadının eli üstünde tüy olmaz genelde. Olduğunda da hastalık kabul edilir. Hastalık da tedavi edilir. Geçmiş olsun.

Eşeğin eti haram olduğu için sütü de haramdır. Normal şartlarda kullanılamaz. Eğer direkt sütün kendisi sabunlaştırılmıyor da kimyasal bir oluşumla sabun yapılıyorsa ki öyle olacağını tahmin ediyoruz, eşeğin sütü yeni bir kimyasal formüle dönüşecektir. Bu durumda da kullanılması caiz olur.

İnsan bedenine kalıcı olarak yapılan değişiklikler bir tıbbi nedene dayanmıyorsa ALLAH’IN YARATTIĞINI DEĞİŞTİRMEK olacağından haramdır. Gözle alakalı uygulamalar da buna dâhildir. Yeni bir kimlik üretme, eskiyi kaldırma nitelikli süslenmeler böyledir. Renkli lens kullanımı tıbben sakınca oluşturmuyorsa caiz görülmüştür. Bazı âlimler ise kullanılmamasını tercih etmişlerdir. Yapay kirpik kullanmak ise yabancıların da göreceği ortamlarda ise en azından kerahet ihtiva etmektedir. Saça saç ilave etmeyi yasaklayan hadise dikkat ederek bunu yapmanın caiz olmayacağını söylemek çok rahat olur. Bunun için de tıbben sakıncalı olmamak şartı vardır. Müslüman kadının bu tür takıntılara batması ahireti açısından zarardır.

Kaş alma konusunu bir nebze kenara koyun ve şunu düşünün lütfen: Kim ve neden sizin kaşınıza karışıyor? Kanunen suç mu işlediniz, kaşınız komşularınıza zarar mı veriyor? Bu nasıl bir dünyadır, nasıl bir medeniyettir, ne kadar insana karşı saygısız bir çevredesiniz siz ki kaşınıza bile başkaları karışabiliyor? Lütfen bu noktada durun ve biraz düşünün. Kaşlardan almaya gelince durum şöyledir: Görmenize zarar verecek kadar büyümüş olması, iki kaş arasının dolması, sizi erkekle karıştıracak kadar sert ve yoğun olması gibi anormal denebilecek kaşlara normal kadar müdahale edebilirsiniz. Bunun dışındaki durumu belirttiğimiz gibi kişiliğiniz ve insanların haşin gözleri itibariyle değerlendirin.

Bu cihazın veya başka bir cihazın adı önemli değildir. Önemli olan sizin yüz bakımı yani estetik yaptırmanızdır. Bunu estetik yaptırmak olarak sormalısınız. Estetik konusunda da cevabımız şudur: Olduğundan daha güzel görünmek, bir başka insana benzeyecek şekli vermek, burun, dudak ve benzeri organlara yeni bir şekil vermek gibi maksatlarla yapılan estetik müdahaleler caiz olmayan müdahalelerdir. Tıbbî bir tedavi, yanığı düzeltme, hastalığı giderme, organın bozulmuş şeklini eski haline getirme, organın kopan kısmını yerine koyma, normal yaratılışta olmayan mesela tavşan dudak gibi farklılıkları giderme, insanın psikolojisini bozacak ve hastalığa neden olacak şekildeki çirkinleşmeleri gidermek için yapılan estetik ise caizdir, bir tedavidir. Aşırı kiloları eriterek yani zayıflayarak oluşturulan yeni estetik de caizdir. Yaşlılık sonucu ortaya çıkan kırışıklıkları gidermek ise caiz değildir.