Fetva Meclisi

Herhangi bir vesileyle Allah’a (c.c.) şükretmek için kesilen kurbana şükür kurbanı denir. Bir kimse arzu ettiği bir amaca ulaşması veya bir nimete nail olması sebebiyle şükür kurbanı kesebilir. Böyle bir nimeti elde eden kişinin, adakta bulunmadığı sürece, kurban kesmesi zorunlu değildir. Şükür kurbanı adak hükümlerine tâbi değildir. Dolayısıyla şükür kurbanının etinden, kesen kişi dâhil herkes istifade edebilir.

Selamünaleyküm. Bir kere, şükür kurbanı kesmeniz, yaparsanız çok iyi yapmış olacağınız, kaçırılmaması gereken bir iş değildir. Evet, şükür kurbanı kesebilirsiniz ama ondan daha önce kalbinizden Allah'a şükretmeyi denemeniz evla olandır. Netice olarak şükür kurbanı keserseniz onun eti adak gibi değildir. Bildiğiniz kurban bayramındaki kurban gibi kabul edebilirsiniz onu. Kestiğinizi fukaraya dağıtırsanız daha da iyisini yapmış olursunuz.

Selamünaleyküm. Bir kere, şükür kurbanı kesmeniz, yaparsanız çok iyi yapmış olacağınız, kaçırılmaması gereken bir iş değildir. Evet, şükür kurbanı kesebilirsiniz ama ondan daha önce kalbinizden Allah'a şükretmeyi denemeniz evla olandır. Netice olarak şükür kurbanı keserseniz onun eti adak gibi değildir. Bildiğiniz kurban bayramındaki kurban gibi kabul edebilirsiniz onu. Kestiğinizi fukaraya dağıtırsanız daha da iyisini yapmış olursunuz.

Kurban kesmek de sadaka vermek de ibadetlerdendir. Her ibadet sevap olarak Müslüman ölüye hediye edildiğinde biiznillah ona ulaşır ve faydası olur. Et mi para mı diye sorulduğunda ise bunun cevabı fakirin lehine hangisi ise o olur. İnsanların et bulamadıkları bir zamanda et daha değerli olabilir, nakit paranın daha acil işler görebileceği bir zamanda ise para daha değerlidir. Zamana ve fakirin kimliğine göre karar verilmelidir.

Bununla onun adına satın alıp kesebilir miyim ya da hayvanın boğazlanma işini ben yapabilir miyim diye soruyorsanız cevabımız her ikisi için de şöyledir: Kurban bir ibadettir. Yapanın ondan sevap kazanması için niyet etmesi gerekir. Birinden habersiz onun adına ibadet yapılamaz. Eşiniz size vekalet verir ve siz kurban alır ya da keserseniz o kurban kesmiş olur. Böylece o niyet etmiş ve size vekalet etmiş biri olarak kurban ibadetini eda etmiş olur.

Bir kenarda duran seksen bir gram altın veya altının bu zamandaki değeri olan dokuz bin lirası olmayanın kurban kesmesi gerekmez. Keserse sevap olur o kadar.

İmam'dan böyle bir görüş nakledilmiştir ama bu görüş fetva olarak kullanılmamaktadır. Her mükellef ona vacip oluyorsa kendi kurbanını kesmekle yükümlü olur. Genel görüş böyledir.

Geçmişte kesilmemiş vacip kurbanın o günkü fiyatı ne ise o kadarı sadaka olarak bir yere verilebilir.

Vekaletin üç kere tekrarına gerek yoktur. Seni vekil ettim demek yeterlidir.

Kurban bağışında bulunmak ve mesela makbuz almak bir vekalettir.

İbadet Allah için yapılan bir şeydir. Onu meleklerden başka kimle paylaşırsak, O paylaşma sevabımızdan eritme olabilir.