Fetva Meclisi

Tüp bebek bir zaruret ortamından dolayı ruhsat verilen bir işlemdir. Ciddi bir zaruret olmadıkça böyle bir yönteme başvurmanızı tavsiye etmeyiz size.

Kız veya erkek için dua etmenizde bir sakınca olmaz ama böyle bir ayrıntıyı çok diretmeyin, aksi gerçekleşirse kalbiniz incinir ve şeytan sizi ezebilir. Allah Teâlâ sizi muradınıza erdirsin. Âmîn.

Oğlan olursa itiraz etme anlamında ise duanız ve ısrarınız elbette yanlış olur. Siz duaya devam edin, bu olmazsa bir sonraki kız olur biiznillah.

İki eş adayının, evliliklerinin ilk ayranda veya yılında çocuk olmamasını istemeleri ilke olarak bir günah değildir. Rızkı veren Allah olduğu halde doyuramayız zannederek bunu yapmak akıl kıtlığıdır. Mesela evliliğin yatak odası bölümünü daha rahat yaşamak için bir süre helal yöntemlerle çocuğun ertelenmesi kabul edilebilir. Siz de gerekçenizi değiştirerek böyle yapın. Allah yardımcınız olsun.

Aleykümselam. Günah demesek de anlamsız diyebiliriz.

Aleykümselam. Tövbe ettiğiniz geçmişinizle uğraşmayın. Eşiniz dışında üçüncü kişinin bulaşmayacağı bir tüp bebek çalışması yapmanızda sakınca olmaz.

Selamünaleyküm. Allah'ın yarattığını değiştirmek ağır günahlardandır.

Selamünaleyküm. Kitabımız Kur'an-ı Kerim'de Lukman suresinin 34.ayeti yalnız Allah'ın bilebileceği şeyleri sayarken 'rahimlerdekini..' şeklinde de bir madde zikretmektedir. Bunu şöyle anlayabiliriz: Bir kadının kız çocuğu olarak doğduğu andan itibaren onun rahmi ile alakalı bilgiyi sadece Allah Teâlâ bilebilir. Bu bilgi, o kadın evlendikten ve hamile kaldıktan sonra doğuracağı bebeğin bir cihazla izlenmesi sonucu rahmine dair bilgiye insanların da vakıf olmaları şeklinde anlaşılamaz. Bu ayette zikredilen bilgi hamile kadının ne doğuracağı değil, rahmin o kadın yaşadıkça neleri sakladığı şeklindeki bilgidir. Bunu da sadece Allah Teâlâ bilebilir.

Doğru söylüyorsun, haklısın. Bir noktada senin gibi düşünmüyoruz. 'Bir kadın üç erkek eder' diyecek kadar kadını değerli ve önemli görüyoruz biz. Gerisinde sen haklısın.

Cinsiyet değiştirme işlemi bir haramdır. Haramı icra eden de o haramı işleyen gibi günahkârdır. O süreci kim ne kadar destekledi ise desteklediği kadar harama katkı sağlamıştır ve vebale girmeştir. İş bittikten sonraki sürdürme desteklerinin o çapta olmayacağını zannederim.

Onlara ait bir cinsiyet kavramı yoktur. Onlar için bir fıkhi konum belirleyemeyiz. Onları ve yaptıklarını itiraf etme anlamında bir söz sarf etmeyi doğru bulmayız.