Fetva Meclisi

Uzman bir kadın doktor bulunmadığında veya kadın doktor erkekten çok daha fazla ücret talep ettiğinde erkek doktora da gidilmesi caiz olur. Bu durumda doktorla hasta kadının kapalı bir ortamda yalnız kalmamalarına yani halvete dikkat edilir.

Selamünaleyküm. Kadın doktor üzerinden yapamadığınız bir iş için erkek doktora gitmenizde bir sakınca yoktur. Doktorunuz orucu sakıncalı buldu ise kazaya bırakabilirsiniz. Tıbbî işlemleri sürdürün, onun dışında günlük dualarınızı okuyun, okuyacak özel bir dua yoktur. Geçmiş olsun.

Çocuk, Allah’ın en büyük nimetlerinden biridir. O nimete sahip olmak da her mü'minin tabii ve helal arzusudur. Allah Teâlâ’nın bir hikmeti gereği çocuk sahibi olamayan Müslüman’ın sabretmesi, dua etmesi gerekir ama belli bir noktadan sonra tıbbın sunduğu imkânlardan istifade ederek çocuk sahibi olmayı istemesinde hiçbir sakınca yoktur. Kalp krizi geçirenin tedavi olmasına nasıl bakıyorsak bu tedaviye de öyle bakarız. Maalesef bu alanda ahlâk zafiyeti hatta iman zafiyeti yaygın bir yanlış işlerin oluşmasına sebep olmuştur. Özellikle Müslüman ve Allah’tan korkarak mesleğini icra eden bir doktor bulduğunuzda tedaviyi olun. Kadına yönelik işlemlerde kadın doktoru özellikle arayın. Genel olarak şu kurallara dikkat ederseniz biiznillah helal bir iş yapmış olursunuz: Keyfi bir tedavi olmasın. Evlendikten iki ay sonra tüp bebek tedavisi istemek gibi bir keyfilik olmamalıdır. Doktorlar açısından başka bir çare yok dendikten sonra bu kararı verin. Özellikle kadın açısından kadın personel varken erkek personelin müdahalesine razı olmayın. Sperm çıkarıp elde etmede haram bir yöntem denemeyin. Kadın yumurtaları ve erkeğin menisini kontrolsüz bir şekilde hastaneye terk etmeyin. En güvenli yeri ve yöntemi muhakkak araştırın. Eşiniz ve sizin dışınızda hiçbir insana sizin parçalarınız verilmemeli, size kimsenin parçası verilmemelidir. (Buradaki parça sözcüğü, yumurta ve meni için kullanılmıştır.)

KADIN DOKTORLAR BAŞARILI DEĞİL sözüne inanmak istemiyorum. Bunun genellenmesi kul hakkı ihlali olur. Belli alanlarda bir zafiyetten söz edilebilir. O kadarı doğrudur. Her alanda ve kadın ve erkek için geçerli olabilecek bir kural olarak şunu söyleyebilirsiniz: Size başarısız bir doktor rastlamıştır. Meselenin fıkıh boyutuna gelince durum şöyledir: Kadının kadın doktora gitmesi gerekir. Kural budur. Uzmanlık ve tecrübe açısından kadın yetersiz ise erkeğe gidilmesinde de hiçbir sakınca yoktur. Buradaki hassas nokta, KADIN DOKTORLAR BAŞARILI DEĞİL sözünün bir kadın uydurması olması ve genelleme yapılması durumu ile mesela size ait özel durumun böyle rastlaması arasındaki farktır. Geçmiş olsun. Allah Teâlâ beterinden muhafaza buyursun.

Selamünaleyküm. Allah Teâlâ size, sizin için hayır olacak, sadakayı cariye olarak yaşayacak çocuklar ihsan etsin. Muhakkak tedavi olmalısınız. Tıbbın 'bitti' dediği yere kadar gidin. Umutsuz olmayın. Yüz km mesafede uzman bir bayan yoksa erkek doktora da gidebilirsiniz.

Selamünaleyküm. Bir kere bu tutumunzda hiçbir aşırılık yoktur, tam bir müslüman erkeğin düşünmesi gerekenleri düşünüyorsunuz. Allah sizi sevsin, sizden razı olsun. Keşke bütün Müslüman erkekler sizin gibi düşünebilseler! Fakat, tababet dalında bizim bazı ruhsatları kullanmamız mümkündür. Buna göre eşinize şunları tavsiye ederiz: - Bir kere çocuk ve kadın üzerine çalışması ideal olandır. Hedefte bu bulunsun. - Hastahane şartlarında iken HALVET olacak şekilde bir erkekle başbaşa kalmasın. (Halvet, kapalı bir odada yabancı bir erkekle başbaşa kalmaktır.) - Mümükün olduğunca erkek hastaya bakmasın. Zaruret durumlarında mesela acil sancıdan kıvranan bir erkeğe bakabilir. Bu bakmada da yakın olma hususuna özellikle beden değmesine çok dikkat etsin. Bilhassa eldiven ve maske kullansın ki bunlar zaten gereklidir. Erkek hastalarla uzun cümleler kurup konuşmasın. Size de tavsiyem, doktor hanımla bu konuyu bir tartışma konusu durumuna getirerek aranıza fitne sokmayın. O da ikna olarak yapsın yapacağını. Allah işinizi kolay etsin.

Tıp zaruretlerin cari olduğu bir meslek dalıdır. Suistimal edilmemek kaydı ile zorunlu durumda doktor ve hemşireye ruhsat vardır.

Hamilenin orucunu yasaklayan veya ısrarla emreden bir bilgi yoktur. Hamileye sıkıştığında İZİN VARDIR. Siz orucunuzu tutun. Baş dönmesi, kusma, halsiz kalma gibi durumlar olursa bozarsınız. Daha sonra o bozduğunuz orucu kaza edersiniz. Allah size afiyetler versin.

Bedenlerimiz bize Allah’ın emanetidir. Emaneti en iyi korumak üzerimize farzdır. Tıp Allah’ın nimetlerinden biridir. O bize o nimeti vermiştir. Tıbbı putlaştırmadan nimet olarak kullanmamız ve bununla emaneti korumamız bize görevdir. Yanlış yapıyorsunuz, muhakkak doktora gidin.

Hastalıktan tedavi olmak meşrudur yani dini boyutu olan bir iştir. İstemeyen de tedavi olmayabilir. Genel olarak âlimlerin kanaati bu şekildedir. Söz konusu tedaviyi uzman bir doktor yapıyorsa kullandırdığı ilaçlarda yan tesirin bulunması o ilaçlarla tedaviye engel oluşturmaz. Yan etkisinin faydasından daha çok ve kesin olduğu bilinen bir ilacı kullanmak ise caiz olmaz. Dinimiz, zararı benzeri ile gidermeyi nehyetmiştir.

Tababet konusunda kimin ne kadar bilgi sahibi olması gerektiği asırdan asra, alandan alana değişebilir. Özel bir hıyanet, baştan savma gibi bir tutum söz konusu olmadığı sürece iki şeyi esas alırız: Resmi kurumların DOKTOR unvanını vermiş olması. O unvan sahibinin yine resmi kurumlar tarafından sınırlanan çalışma alanı içinde iş yapıyor olması. Bu iki noktayı tespit ettikten sonra bir doktorun hata etmesi durumunda vebale girmeyeceği söylenebilir. Elbette talebelik döneminde hak etmediği halde ona diploma alma hakkı veren hocaları veya yönetim bir insan üzerindeki hatadan mesul olacaklardır. Bu ayrı bir başlıktır.

Allah Teâlâ yavrunuza afiyet size sabırlar versin. Meseleyi uzman doktorlarımızla da görüştük. Size şunu tavsiye edebiliriz: Çocuğunuza, o yaşta uyuması gereken miktar ve şartlar açısından uyku düzeni oluşturun. Yeteri kadar ve uygun bir şekilde uyuduğundan emin olun. Uzman doktorun kontrolünde, epilepsi nöbetinin tam olarak ne zaman ve neden oluştuğuna dair kanaat için gerekli incelemeleri yapın, bitirin. Düzenli uykuya rağmen, uzmanınız size bu çocuk namaz saatinde kalkmayacak diyebilirse çocuğunuzu o saatte kaldırmayabilirsiniz. Namazını kaza etmesinde de bu şartlarla sakınca olmaz. Ancak uyku düzeni sağlamadan direkt sabah namazını kazaya bıraktırmanız hata olur. Zira sabah namazı farklı mevsimlerde farklı saatlerde kılınıyor. Sorun sabah namazı ile sınırlı değildir. Kimi zaman okul saatine de tesadüf edecektir, okula da gitmesin mi diyeceksiniz?