Fetva Meclisi
Soru
Çok aşırı kilolu morbit obez insanlar kilo verdikten sonra vücutları torba gibi olur ve fazla derinin kesilmesiyle ancak normal bir vücuda benzeyebilir, buna göre vücut germe denen estetik ameliyat caiz midir?
Cevap
Benzer fetvalar
Özellikle kadınlar açısından yüz güzelliği ile ilgilenmek insan fıtratı ile alakalı bir durumdur. Bu nedenle dinimiz penceresinden bakıldığında yüz güzelliği ile ilgili uygulamalar için esastan “sakıncalı/caiz değil” denmesi isabetli değildir. Tamamen her şeyin mübah görülebileceği bir esneklik de yoktur. Caiz olanı caiz olmayanı vardır. Umumiyetle “Allah’ın yarattığını değiştirmek” olarak başlıklandırılabilecek uygulamalar için sakıncalı denmektedir. Ameliyatla veya iple yüz germe, göz kapağını germe, çene düzeltme, burun değiştirme veya düzeltme, yarık dudak ameliyatı yaptırma gibi uygulamalar ve bunların lazer, iğne gibi farklı bir yöntemle yapılması için bu genel kural zikredilebilir. Söz konusu uygulamaları bazı örnekler üzerinden gerekçeleri ile ele alabiliriz. HIFU uygulaması caiz görülmüştür. Çünkü bu uygulamada Allah’ın yarattığını ameliyatla değiştirme ve karşı tarafı aldatma durumu bariz bir şekilde yoktur. Microblading (kaşları daha gür gösterecek bir uygulama) yöntemi ile kaş yaptırmak dövmeye benzediği için caiz görülmez. Dövme hadisle sabit bir haramdır. Krem ve benzeri kimyasallar kullanarak dudak yarığını kapatmak veya yüz derisini germek sakıncalı görülmemiştir. Çünkü bu uygulama kökten değişiklik yapan bir ameliyat benzeri değildir. Netice olarak şu bilinmelidir: Allah’ın yarattığı tipi değiştirmek, insanları aldatacak bir görüntüye kavuşmak gibi maksat ve sonuçlara götüren uygulamalar caiz olmaz. Her ne olursa olsun sağlığı uzun vadede de olsa etkileyen mesela kansere neden olan uygulamalar caiz olmaz.
Kadının memelerinin günlük yaşantısını etkileyecek kadar büyük olması mesela kamburunun oluşmasına neden olması ya da eğilip doğrulmayı zorlaştıracak durumda olması bir hastalıktır. Bu hastalığın cerrahi bir müdahale ile iyileştirilmesi de caizdir. Böyle bir nedenle yapılan müdahalenin sonradan değiştirilmesi ya da mezara konurken giderilmesi gibi bir şart söz konusu değildir. Bu durumun gerçek bir hastalık mı yoksa estetik merakı mı olduğu ise Allah ile kulu arasındaki bir durumdur. Zira sadece estetik amaçlı böyle bir uygulama caiz değildir. Uzman doktorlarla görüşüp cerrahi müdahaleden başka bir çare olmadığına kanaat getirerek işlem yapılmalıdır.
Ameliyat, tıbben gerekli bir sebebe bağlı olarak icra edilirse o ameliyatın oluşturabileceği hataları ve eksiklikleri gidermekte de sakınca olmaz biiznillah.
Bir sakıncası olmaz, yapılabilir.
Selamünaleyküm. Anormal bir durumu normalleştirmek caizdir. Daha güzel olmak veya sonradan yaş gereği bozulanı düzelttirmek ise sakıncalıdır.
Bu ameliyat sizin nefes almanızı daha rahat duruma getirecekse, belli bir estetik beraberinde geliyor olsa bile ameliyat olmanız caiz olur. Temel neden “daha rahat nefes almak” olunca sıkıntı yoktur. Geçmiş olsun.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Mü'min insanın bu dünyada bulacağı müjdeler, mü'minler arasında hoş bir seda sahibi olmak, Allah Teâlâ'nın güzel amellere muvaffak kılması gibi lütuflardır.
Genel olarak fıkıh kaideleri açısından anında satıcının hesabına para geçmediği sürece altının taksitle satışı caiz olmaz. Bu nedenle kuyumculuğu başka türlü yapmayanlar o mesleği terk edebilirler. Şüpheden arınmış bir kazanç için başka yol yoksa yapılacak da bu demektir.
KEŞKE sözcüğünden anlaşılan şeye göre hata da olabilir ifadede. Buradaki KEŞKE, 'eğer/..idi' anlamında bir ifadedir yoksa kastettiğiniz ihtimal elbette kullanılamaz. Allah razı olsun sizden, hassas dinlemişsiniz.
Kara veya beyaz, ne manaya gelirse gelsin HUZEYFE bu dünya topraklarının gördüğü en mübarek insanlardan birinin adıdır. O umutla siz de bu adı verin. İnşaallah hayra ulaşmanıza vesile olur. Allah mübarek etsin.
Size yalan söylemeyi emreden bir iş elbette kalbinizi rahatsız edecektir. Mü'min ve yalan bir arada bulunamaz. Kendinize daha temiz bir iş bulmaya çalışın.
Faizli iş yapan biri bunu bile bile yapıyorsa harama karşı açık biri demektir. Haramlara karşı açık birinin eşi olmak, yarın kul hakkı/eş/çocuk da tanımaması muhtemel biri ile evlenmek demektir. Bir kere, bin kere düşünülmesi gereken bir durumdur bu. Evlenilmiş olsa nikâh geçerli olabilir ama akıllı bir evlilik olmaz bu.