Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm. Yurt dışında yaşayan Türk vatandaşlarına emeklilik primlerini toptan yatırarak emekli olma imkânını sağlayan yasanın dini hükmü nedir?Bunun bankaya yatırılan parayla arasındaki fark nedir? Bankaya da belirli bir para yatırıyorsunuz, emeklilik sandığına da, bankada da hesap ediliyor şu kadar para alacaksınız deniliyor; emeklilik kasasında da yatırdığınız paraya göre emeklilik aylığınız belirleniyor. Bilgilenme ve kalbimizin mutmain olabilmesi için bilgilendirirseniz ve karşılaştırabileceğimiz bazı kaynaklar tavsiye ederseniz şimdiden teşekkür eder Allah Teâlâ’nın yar ve yardımcınız olmasını dilerim.
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Araştırın, paranızın aslını kurtarabiliyorsanız kurtarın. Kurtaramıyorsanız, paranızın aslını kurtarana kadar maaş alın. Neticede de istiğfar edin, şüpheli bir şeye bulaştığınız için istiğfar etmenizde fayda vardır.
Selamünaleyküm. TC vatandaşı olarak TC Devleti'nin size yasalarla tanıdığı bir hak olarak böyle bir hakkı kullanabilirsiniz.
Selamünaleyküm. Parayı muhakkak oradan alın. Kullanmayın. Bir kuruma verin.
Selamünaleyküm. Devletin vatandaşları için kurduğu emeklilik sistemi caizdir. İnsanların mü'min oldukları hâlde, rızkı emeklilikten bilmeleri ise herkesini imanıyla alakalı bir durumdur.
Selamünaleyküm. Devletin emeklilik sistemini zaruret açısından olabilir görüyoruz.
Selamünaleyküm. Zararına katılmadığınız bir yatırım bir çeşit banka işi gibidir. Bu anlattığınız da buna uymaktadır. Anlattığınız kadarıyla böyle bir şey caiz olmaz.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Zekât, bir görev olarak verilir. Bir görevle, bir işin karşılığı görülmemelidir. Zekâtın çalışana ücret olarak verilmesi temel ilkeler açısından doğru değildir.
Selamünaleyküm. Hadis olanla olmayan ifadenizde karışmış durumdadır. Sözünü ettiğiniz anlamda hadis vardır ama yüzük kullanmada şart olan bir kural yoktur. Gram açısından da bir kati ölçü yoktur. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin yüzüğü, aynı zamanda mühür için kullanıldığından onun yüzüğüne benzetme şartı aranmamıştır.
Selamünaleyküm. Fıkıh açısından bakıldığında yaş değil buluğu çağı itibara alınmaktadır. Buluğ çağı bildiğiniz gibi fiziki gelişmenin adıdır. En son ise on beş yaşını buluğ çağı olarak kabul ediyoruz. Asgari yaş olarak da TEMYİZ YAŞI gösterilebilir. Bu da en az sekiz-on yaşı arası demektir. Temyiz yaşı ise fukaha arasında muteber görüş değildir. Zaruret itibariyle dikkate alınabilir.
Selamünaleyküm. Erkek açısından nikâhın varlığına zarar yoktur. Kız açısından ise Hanefî mezhebi dışındaki mezheplerde öyle bir nikâh yok durumundadır. Bu kuralı bir fıkıh bilgisi olarak kaydettik. Akla ve ahlâka göre ise hiçbir şekilde doğru değildir. İki taraf için de bu bir hatadır.
Selamünaleyküm.İntiharın caiz olduğu bir durum yoktur.
Selamünaleyküm. Erkeğin süs olarak altın kullanması caiz değildir. Sözünü ettiğiniz örnekteki gibi altının bütün çeşitleri bu yasağa dâhildir.