Fetva Meclisi

Yasak olan altının kendisidir, rengi değildir. Altın olmayan bir maden erkek tarafından kullanılabilir.

Selamünaleyküm. Altın ve gümüşün taksitle satılması/alınması caiz değildir.

Asla tutamazsınız, her yılan önce başını gösterir.

Altın dışında erkeklere yasak bir maden yoktur. Değeri altından çok daha üstün olan madenlerden bile yüzük ve benzeri şeyler kullanılabilir. Altın oranı boya düzeyinde nisbî kalan eşya altın hükmünde değildir. Takva ciheti ile kullanılmaması daha uygun düşer. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. O yüzüğü gümüşle değiştirin, Sünnet'e ittiba etmiş olun.

Selamünaleyküm. O gün erkek, erkekliğini ve Müslümanlığını gösterip altın takmayacak!

Selamünaleyküm. 'Anne' ve 'eş' ilişkisinde sözünü ettiğiniz çocuklar, ölen eşin de çocukları olan çocukları kapsıyorsa sorunuz şu şekilde olmalıdır: Anne, çocuklarına babalarından kalan malı, bir tek çocuğa vererek dağıtabilir mi? Sorunuz böyle bir mesele ise kesinlikle yapılan haramdır. Kul hakkıdır. Anne, ölen eşinin sekizde bir mirasçısıdır, o kadar. Malı yönlendirme hakkı yoktur. Çocuklar, annelerini üzmeden onlara düşen malı alabilirler. Tek çocuğun aldığı malda, hissesinden fazlası ona helal değildir.

Selamünaleyküm. Fıkıh açısından bakıldığında yaş değil buluğu çağı itibara alınmaktadır. Buluğ çağı bildiğiniz gibi fiziki gelişmenin adıdır. En son ise on beş yaşını buluğ çağı olarak kabul ediyoruz. Asgari yaş olarak da TEMYİZ YAŞI gösterilebilir. Bu da en az sekiz-on yaşı arası demektir. Temyiz yaşı ise fukaha arasında muteber görüş değildir. Zaruret itibariyle dikkate alınabilir.

Selamünaleyküm.Durumunuzu muhakkak bir doktora danışmalısınız. Doktorun tavsiyesine göre hareket edin. Dinen ise ortada bir sorun yoktur.

Selamünaleyküm. Zekât, bir görev olarak verilir. Bir görevle, bir işin karşılığı görülmemelidir. Zekâtın çalışana ücret olarak verilmesi temel ilkeler açısından doğru değildir.

Selamünaleyküm. Devletlerin vatandaşları veya ülkelerindeki yabancılar için koydukları sigortalı olma ve emeklilik sisteminin caiz olduğu kanaati yaygındır. Bu konuda derin fıkıh araştırmaları da yoktur. Sadece zaruretler doğrultusunda caiz olduğu tekit edilmektedir. Sözünü ettiğiniz uygulamayı bir bankaya para yatırıp emekli olmaya benzetmek tam yerine oturmuyor. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm.Bazı aileler, nikâha Allah’ın bir kanunu olarak değil de, kişisel haklarından biri gözüyle bakarlar. ‘Ne derler?’ mantığı bu kişilerde güçlü olur. Onlara nasihatin de yararı olmuyor. Sizin için evlenmek farz durumuna gelmedi ise yani tehlikeye girmeden sabredemeyecek durumda iseniz bunu ailenize izah edin. Zinaya düşmekten ise ailenize rağmen evlenin. Böyle değilse bu evlenmeyi bozun, başka bir nasip arayın.