Fetva Meclisi

Evet, bayanların belirttiğiniz türdeki faaliyetlerinde bir abartı vardır. Onca yoğun meşgalemiz arasında bu işlere katılmanın doğru olmadığını düşünmekte haklısınız. Sılayı rahimi koparmadan, komşuluk ilişkilerine zarar vermeden katılmayabilirsiniz.

Çığır açmak için bir iş yapılmaz. İnsan kendisini yetiştirir. İhlaslı ve azimli olur. Yılmadan hak bildiği işi yapar. Tepkiler ve etkiler onu yıldırtmaz. Neticede de damlaya damlaya göl olduğu gibi onun disiplini ve istikrarı onun adına açılmış bir iz oluşturur. O ize biz çığır açmak deriz. Namaz gibi bir ibadetten sokağı süpürme şeklindeki bir sosyal işe kadar her alan için geçerlidir bu ilke. Şu istikrarı ve ciddiyeti oluşturamayan ise sözünü ettiği çığırın edebiyatı ile meşgul olur. O gitmeden izi biter maalesef. Meselenin özeti şudur: İman, İşe yarar ve makbul bir iş yapma, İhlas, Azim, Dua, Heyecan, Süreklilik, Bıkmama, etkilenmeme, Sonuca değil Allah’ın rızasına kilitlenme.

Selamünaleyküm. Hedefimiz yüzde yüz helal olsun. Hedefimize yürürken, elimizde olmayan nedenlerle midemize girebilecek haramdan ötürü de Rabbimizin rahmetine sığınız. Kazancının tümü haramdan olanın verdiğini yemeyiz. Kazancına haram karışan için ise aynı şey söz konusu değildir. Dikkatli ve titiz olalım yeter. Allah'a emanet olunuz.

Aleykümselam. Ürettiğiniz mamüller helal, yenebilir mamüller olacaksa pastanenizden Yahudilerin pasta alıp onunla bir işler yapmaları sizin kazancınızı haramlaştırmaz. Böyle bir mantık güdülürse, içki masasında yenme ihtimali olan ekmeğin de üretilmesi caiz olmaması gerekir. Helal ve temiz şeyler ürettikçe pastane açabilirsiniz.

Bu yolla kazanılan paranın yenmeyeceğine dair bir görüş ileri sürmemiz mümkün değildir. Zira ortada aleni bir hata yoktur. Hata varsa da bu ikinci bir kişinin hatasıdır. Hatta size göre üçüncü kişi durumundaki bir kişinin hatasıdır. Allah'a emanet olun.

Peygamber aleyhisselam efendimizin sünneti itibariyle yemek öğünü tahdidi yoktur. İki ya da daha az veya fazla olmasının aykırılığı olmaz. Aykırı olan yemeğe esir olmaktır. Bunu da tıbben yenmesi uygun bir menü olarak belirleyebiliriz. Normal şartlarda kural böyledir. Bir nefis terbiyesi gibi ideal nedeniyle farklı uygulama olabilir ama o genelleme yapılabilir bir kural değildir.

Haram her yerde haramdır.

Kitabımız Kur'an, bütün saygılara layık büyük bir Kitap’tır. Becerebildiğimiz en güzel saygıları ona göstermeye mecburuz. Okurken yemek haram değildir ama laubaliliktir. Şu kadar ki çocuklar bu kuralın dışındadırlar. Onlar hafızlık yaparken abdestsiz de Kur'an’a tutabilirler.

Allah sizi kurtardıktan sonra hiçbir şekilde eskiye dönmeye yanaşmayın. Şeytan onu da sizi de duygusallıkla tekrar tuzağa çekiyor, çok dikkat edin. Kesinlikle bağınızı koparın. Kendinize yeni bir telefon alın, sizi bulamaz olsun. Böylece samimiyetinizi ispat etmiş olursunuz. Yoksa şeytan kısa bir zaman sonra sizi eskisinden daha kötü bir yola düşürür.

Bu değerlendirmeyi kuyumcu terazisi ile yapmamıza gerek yoktur. 59 verilirken adil olduğu düşünülen bir puan verirken zalim olmuyor ya! Siz kendiniz bir zulme, hileye başvurmayın; esas olan budur.

Buna kul hakkı değil de insanlık ayıbı diyelim. Ancak Müslüman olarak iki şeye dikkat etmemiz gerekiyor. Genelleme yaparak konuşmak hatalıdır. Bu bir. Zira Allah Teâlâ, küfür ehlinin bile daha beter olanından, biraz iyi olanından söz etmektedir. İkinci olarak da medyanın insanları yönlendirdiği konularda kimse, adaletli konuşmaktan söz edemez. Görüp gözlediğimiz bir konu gibi ele alamayız onların bize aktardıklarını.

Maldaki Allah'ın hakkı olan zekât veriliyor ve kaynağı helal olan bir kazanç olarak elde ediliyorsa, mal biriktirmenin bir sakıncası yoktur. Bilakis Müslümanlar, daha zengin ve varlıklı olmalıdırlar. Para en büyük silahtır. Cihat için para kadar gerekli bir şey yoktur. Ancak, hakkı verilmeyen, harama harcanan, israf edilen bir mal sakıncalı maldır. Malı kalbe değil de kasaya koydukça ortada bir sorun yok demektir.