Fetva Meclisi

Sizin eşinize söz verdiğiniz 200 küsür gram altın ile o sözden sonra gelen hediyeleri karıştırmanız doğru değil. Hediye başka şey sizin borcunuz başka şeydir. Ancak eşiniz, 'bu hediyeler bana kalınca ben de bana olan borcunu sildim' derse siz borçtan kurtulmuş olursunuz.

Eşiniz haklıdır. Konuşulan altın olduğuna göre ödeme de altın olarak verilecektir. Eşiniz şu anda bu hakkından vazgeçip “şu kadar lira” vermenizi isterse onda da sakınca olmaz.

Selamünaleyküm. Nikâh akdi esnasında konuşup söz verdiğiniz mehri, şimdi verdiğiniz hâlde almıyorsa bu onun bileceği bir iştir. Durum sizin anlattığınız gibi ise sizde bir vebal yoktur.

Selamünaleyküm. Altınların sizinle ilgisi yoktur, zekatları da sizinle ilgili değildir. Eşiniz için ise altınlar zekât açısından zekât gerektirecek oranda duruyor. 81 gram altın barajdır. Altını gram olarak değerlendirmemiz gerekiyor. Buna göre eşinizin zekât vermesi gerekmektedir. Evinizin borçları varsa bu borçları da eşiniz üslenirse o borçları düşebilirsiniz.

Selamünaleyküm. Kurbanınızı sizin adınıza başkasının kesmesinde sakınca yoktur. Allah kabul etsin.

Mehir kadının hakkıdır. Kadın ne isterse onu alır. Erkek pazarlık eder, kabul ederse verir, etmezse kadın nikâhtan vaz geçebilir. Mehirin kadının hakkı olması şu demektir: Kadın o hakkından vaz geçebilir. Az veya çok ölçüsünü kendisi belirler. Kimsenin kadına karşıma hakkı yoktur. Aldığını daha sora eşine hibe eder, bu da onun bileceği bir iştir.

Altın veya para, zekât söz konusu olduğunda edinimin sebebi önemli değildir. Senin kendi malın mıdır? Baraj yani 81 gram altın veya tutarını buluyor mu? Üzerinden bir yıl geçti mi? Bu soruların cevabına göre zekât verilir veya verilmez. Her yıl bu sorular sorulur ve cevabına göre zekât verilir ya da verilmez.

Borç alıp vermelerde usül, temel prensip şudur: Lira veren lira alır. Lira verip daha sonra altın üzerinden geri almak faizdir.

Altın ve gümüşün kap çanak olarak kullanılması caiz değildir. Her ne kadar sizinki bir kap kaşık türünden kullanım değilse de dinimizin bir emrini daha hassas düşünmemiz bakımından kullanılmasının caiz olmayacağını söylemeliyiz. Ayarının düşük olması ise hükmü değiştirmez.

Müslüman erkek veya kadınların yemek ve içmek için kullandıkları tabak, kaşık gibi araçların altın ve gümüş olması haramdır. Hiçbir şekilde kullanılamaz. Genel hüküm böyledir.

Maddi değeri olan her şey mehir olarak verilebilir, yeter ki anlaşmalı olsun yani kadın ona razı olsun.