Fetva Meclisi

250 gram altın için 6,25 gram altın veya bedelini zekât olarak vermeniz gerekir. Ancak, borcunuz varsa o borcu düştükten sonra kalan kısım, 80 gramdan fazla ise zekât verirsiniz. Borcunuz olmadığı zamanlarda da bu kadar altın bulunduruyordunuz ise zekâta ait bölümü bir kenara kaydedin; durumunuz düzelince zekât olarak verirsiniz.

Üzerinden bir yıl (355 gün) geçen malın zekatı verilir. Bu malın da 81 gram altın veya onun değerinde para, mal olması gerekir. Ancak eşlere ortak verilen hediyelerin veya takıların bölüştürülmesi daha uygun olur. Herkes malını bilir; zekât düşecek kadar ise zekâtını verir, düşmezse vermez.

Selamünaleyküm. Ramazan ayı nedeniyle zekât vermeniz gerekmez. Altını da değeri değil gramı üzerinden hesaplayın. 81 gram ise zekât için hesap edilir. Bir yılı da geçsin.

Selamünaleyküm. Anlaşılan altın sizden bir çeşit gasbedilmiş durumdadır. Elinize geçene kadar zekât vermeyebilirsiniz.

Selamünaleyküm. Size ait olan altınların zekâtını sizin vermeniz gerekir. Eğer sizin de borcunuz varsa o borçların oranını altınlardan düşersiniz. Geriye zekât verecek kadar kalıyorsa onun zekâtını verirsiniz. Eşinizin borcu veya geliri sizin zekâtınızla alakalı değildir. Bu yıl vermeniz gereken zekât miktarını hesaplayıp, kendinize zekât borcu olarak belirlmeyip eliniz genişleyince ödemeniz de mümkündür.

Sizin desteğinizle de olsa eşinizin zekâtını onun annesine veremezsiniz. Sizin elinizde de yılını doldurmuş toplamı 81 gram altın veya değerinden fazla para varsa onun zekâtını verirsiniz. Allah kabul etsin.

O kolyeyi beş gramın aynısı diye verdi iseniz şimdi açığı kapatmanız gerekir. ‘Onun yerine bunu’ diyerek verdi iseniz mesele yoktur. Öyle veya böyle eşinizin sıkıntısı yoksa bu durum hiçbir şekilde nikâha zarar vermez.

Borç alıp vermelerde usül, temel prensip şudur: Lira veren lira alır. Lira verip daha sonra altın üzerinden geri almak faizdir.

Altın ve gümüşün kap çanak olarak kullanılması caiz değildir. Her ne kadar sizinki bir kap kaşık türünden kullanım değilse de dinimizin bir emrini daha hassas düşünmemiz bakımından kullanılmasının caiz olmayacağını söylemeliyiz. Ayarının düşük olması ise hükmü değiştirmez.

Mehir kadının hakkıdır. Kadın ne isterse onu alır. Erkek pazarlık eder, kabul ederse verir, etmezse kadın nikâhtan vaz geçebilir. Mehirin kadının hakkı olması şu demektir: Kadın o hakkından vaz geçebilir. Az veya çok ölçüsünü kendisi belirler. Kimsenin kadına karşıma hakkı yoktur. Aldığını daha sora eşine hibe eder, bu da onun bileceği bir iştir.

Müslüman erkek veya kadınların yemek ve içmek için kullandıkları tabak, kaşık gibi araçların altın ve gümüş olması haramdır. Hiçbir şekilde kullanılamaz. Genel hüküm böyledir.

Maddi değeri olan her şey mehir olarak verilebilir, yeter ki anlaşmalı olsun yani kadın ona razı olsun.