Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Borcunuzun toplamı, elinizdeki altın ve benzeri birikimden fazla ise ya da nisap miktarının altına düşürüyorsa birikiminizi zekât vermeniz gerekmez.

Selamünaleyküm. Bu durumda zekât vermeniz gerekmez.

Altınların sizin olduğu tarihten itibaren bir yıl (355 gün) geçtikten sonra şu şekilde bir hesap yapacaksınız: Altınların gramını belirleyin. Eğer 81 gramdan az ise zekât gerekmeyecektir. Borçlarınızı ve o ayki faturalarınızı toplayın. Kaç para tuttu ise onu altınların değerinden düşün. Geriye kaç gram kaldı ise onun yüzde iki buçuğunu zekât olarak vereceksiniz. Mesela kalan altın 500 gram ise bu oranın zekâtı 12,5 gram veya o kadar altının bedeli olur. Şu anda nakit verme durumunuz yoksa, borcunuzu hesaplayıp uygun zamanda verebilirsiniz. Yani bir tür zekât borçlusu olabilirsiniz. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. Size ait olan altınların zekâtını sizin vermeniz gerekir. Eğer sizin de borcunuz varsa o borçların oranını altınlardan düşersiniz. Geriye zekât verecek kadar kalıyorsa onun zekâtını verirsiniz. Eşinizin borcu veya geliri sizin zekâtınızla alakalı değildir. Bu yıl vermeniz gereken zekât miktarını hesaplayıp, kendinize zekât borcu olarak belirlmeyip eliniz genişleyince ödemeniz de mümkündür.

Zekât gününüz gelince muhakkak ne kadar zekât borcunuz olduğunu hesaplayın. O borç belirlendikten sonra hemen verseniz en iyisini yapmış olursunuz. Bir sebeple öyle yapamayıp aylara bölseniz o da olur. Yalnız bu, bir dahaki zekât yılını bulacak kadar uzamamalıdır.

Selamünaleyküm. Üzerinize kaç gram altın borcu kaldı ise onu ödersiniz.

Toplam kaç gün oruç tutamadığınızı hesaplayın. Ne zaman ne kadar tutabilirseniz, borçtan düşecek şekilde onları yavaş yavaş tutun. Hastalık nedeniyle tutamadığınız için fazlasını tutmanız gerekmez.

Siz, dediğiniz gibi ise Allah katında alacaklı durumdasınız. Hakkınızı helal ederseniz bir büyüklük göstermiş olursunuz. Allah da size ecir verir. Ahirete intikal ederse orada hakkınızı eksiksiz alırsınız.

Sünnet'te böyle bir uygulama yoktur, sonradan çıkmadır. Sonradan çıkan işlerde ise hayır yoktur.

Haram işleyen, harama hizmet eden, aracı olan, seyreden, harama tepki göstermeyen yanlış yapmaktadır. Haramı seyretmek bile yoktur bizde, hizmet nasıl olabilir?

Hiçbir terslik yok; devam edin. Yara bile kaç ayda kapanıp izini kaybettiriyor. Yürek yaraları daha uzun sürer. Dikkat edin şeytan sizi böyle bir metotla oyalamasın.

Nikâhın şartların arasında tesettür yoktur. Başı açık bir kadınla da nikâh yapılabilir. Hadislerde geçen 'salihalık' kadının eşine karşı ilişkisi açısından yapılan değerlendirmeyi yansıtıyor. Kadının Rabbi ile olan ilişkisi başka bir meseledir.