Fetva Meclisi

Abdest suyunun üzerimize sıçramasının namaza mani olması bakımından bir sakıncası yoktur.

Abdest ve gusülde kullanılmış sulara ‘mâ-i musta’mel’ (kullanılmış su) denir. ‘Kullanılmış su’ hükmî kirliliği (hades) giderme özelliğini yitirmiş olsa bile necis sayılmaz. Bu sebeple bu tür sular değdiği yeri kirletmiş olmaz. (Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/16)

Selamünaleyküm. Necasetli suyun sıçraması ile dökülmesi aynı değildir. İğne ucu şeklindeki sıçramaları muaf tutabiliriz. Karışma düzeyinde çok olursa bu da suyu kirletir. Siz bunu kendi tahmininizle belirleyebilirsiniz.

Üzerinize fiilen necaset bulaşmış olsa bile bu durum, gusülle ilgili değildir. Üzerinizde necaset varken namaz kılmanızda sakınca olur. Gusül yine gusüldür. Gusül esnasında bedeninizi tekrar yıkamış olacağınızdan sıçrayan necasetin bir zararı olmaz.

Aleykümselam.Burundan gelen suyun abdeste de namaza da zararı yoktur. Eşiniz, abdestte burna su vermeyi abartmasın, normal bir çekme ile alınan su yeterlidir.

Selamünaleyküm. Teyemmüm, suyun bulunmadığı ve suyun kullanılmadığı zaman devreye girer.

Oruçlunun, oruca zarar vermesinden endişe ederek ağzına ve burnuna dikkatli su vermesi gerekir. Yaptığınız doğrudur.

Önceki namazlarınızı iade etmeniz gerekmez. Bundan sonra dikkat edin yeterlidir.

Size şöyle bir tavsiyede bulunabiliriz: Yaralı bölgeyi pansuman şeklinde kapatın. Elinizdeki bir kesiği pansuman ettiğiniz gibi olsun. Pansuman içinde yani sargı durumundaki yerde kanama olsa da zararı olmaz. Onu açtığınızda abdest almanız gerekir sadece. Bunu yapmanız mümkün değilse durum şöyle olacak: Özür sahibi olmanız için iki namaz arasındaki vakit kadar sızma şeklinde de olsa sürekli kanama olması gerekir. İki namaz arası kadar zaman olmayınca normal kabul edileceksiniz. Bu da namaz öncesinde çamaşırınızı kontrol etmenizle mümkündür. Namaz öncesinde kontrol edin, gerekiyorsa abdest alın ve namaz kılın. Namaz esnasında vesveseye dönüşmemesi için bakmanız gerekmez. Hissederseniz bakarsınız sadece. Geçmiş olsun, Allah Teâlâ afiyetinizi iade buyursun.

Bütün ilim erbabına göre özür sahibi, bir vaktin girmesiyle aldığı abdesti başka bir nedenle bozulmadıkça o abdestle ikinci vakit girene kadar namaz kılar. Abdesti devam ediyor demektir. Şafii mezhebi ulemasının temas ettiği şu farklı bölüm vardır: O vakit içinde o vaktin farzını kıldıktan sonra ikinci bir farz namaz mesela bir kaza namazı kılabilir mi? Bu hususta bir farktan söz edilebilir. Sizin sorduğunuz soruda ise mezhepler arasında bir fark yoktur. Geçmiş olsun size. Allah Teâlâ afiyetinizi iade eylesin.

Anneniz bu durum devam ettikçe özürlü gibi abdest alsın. Namazını da o şekilde kılsın. Geçmiş olur inşaallah.

Burundan dışarı akmayan kan abdesti bozmaz.