Fetva Meclisi

Aleykümselam. Geçmiş olsun, Allah Teâlâ afiyetinizi iade etsin. Abdest alma esnasında ayağınızı yıkayamıyorsanız, yıkamayı kolaylaştıracak bir sistem de geliştiremiyorsanız yıkamanız gerekmez. Meshedebiliyorsanız meshedersiniz. O abdestle de normal abdest gibi ibadet yaparsınız. Tekrar geçmiş olsun.

Bu arada abdest bozucu bir durum oluşmadı ise iki organ arasında kuruma düzeyinde bir gecikmenin Hanefi mezhebi fıkhında bir sakıncası yoktur.

Mesela ayağının birini yıkamadığını sonradan anlayan kimse şöyle bir uygulama yapar: a- Bu arada abdest bozucu başka bir şey oldu ise yeniden abdest alacak. b- Bozucu bir durum olmadı ise sadece o organı yıkar ve abdesti tam olur. c- Bu eksik abdestle namaz kıldı ise o namazı iade eder.

Gusülde ve abdest alırken ayağın su birikintisinde kalan kısmı tekrar yıkanmalıdır. Fakat bu yıkama işlemi abdest alırken kullanılan su ile yapılmaması gerekmektedir.

Bununla kastınız, leğen veya küvet gibi bir yerde gusletmek ise elbette çıkarken suda kalan kısım tekrar yıkanacaktır. Hayır sıçrama şeklinde kastediyorsanız, genel gusül suyu zaten akıp gitmektedir. Özellikle bir kirlilik hissediyorsanız tekrar yıkarsınız. Abdestin ise hiç bir durumda sakıncası yoktur. Orada abdest alabilirsiniz.

Bir ıslaklık hissettiğinizde muhakkak yıkayın. Yıkamayı da sıçrama ihtimalinin olabileceği mesela ayak bileklerinize kadar yapın. Bir kere yıkamayı yeterli görün. Daha fazla abartmayın.

Elle rahatlama (istimna) yapılmaması gereken bir iştir. Doktorun gerekli olduğunu söylemediği kimseler bunu yapamaz. Yapılması normal bir iş gibi görülmemelidir. Çıkış nedeni ne olursa olsun. Meni çıktıktan sonra geride damlayacak meni kalmadığını anladıktan sonra gusül yapılır. Bu da idrar boşaltmakla olabilir. Yarım saat gibi bir zaman geçtiği için boşalmanın bittiğini anlayarak olabilir. Elle sıvazlayıp temizleyerek olabilir.

Su sizin organlarınızdan birine zarar veriyor ve bu zarar ciddi bir zarar ise o organınızı yıkamayabilirsiniz. Diğer organları yıkarsınız. Teyemmüm gerekmez bu durumda.

Bu yaptığınızı ayağınızı yıkadıktan sonra çorap ve mest giyecek şekilde yaparsanız uygulamanızda sakınca olmaz. Ayağınızı yıkamadan giydiğiniz mestin üzerine mesh yapamazsınız. Ayrıca ayağınızı belirttiğiniz şekilde elinize su alarak yıkadığınızda yıkanması farz olan yerlerin ISLANMIŞ OLMASI gerekir, rutubetlenme yetmez. Islanma sağlanıyorsa sakınca olmaz.

Geçmiş olsun size. Abdest almanız mümkün değilse ki, zordur, teyemmüm yapın. Yatağınızda yatmak zorunda iseniz, yattığınız şekilde başınızı hareket ettirerek yani ima ile namazınızı kılın. Sondanın takılı olmasının size zararı yoktur. Allah Teâlâ afiyetini iade etsin.

Batıda veya mü'mince yaşamadığın bir yerde yaşamak zorunda olmanızı gerektirecek zarureti tekrar düşünmelisiniz. Tıp gibi zaruret denebilecek bir bölüm değilse bu kahrı çekmenizin ne anlamı olacak? Çorap mest giyerek ayaklarınızı yıkamayacağınız bir sistem uygulayabilirsiniz. Bunun dışında sizin için tavsiye edebileceğim bir kolaylık bilmiyorum; namaz bizim dinimizdir. Dinimiz hayatımızdır.

Söz edilen bölgenin dış yüzey itibariyle temizlenmesi namaz için yeterli temizliktir. İç bölgeye müdahale gerekmez.