Fetva Meclisi

Aleykümselam. Geçmiş olsun, Allah Teâlâ afiyetinizi iade etsin. Abdest alma esnasında ayağınızı yıkayamıyorsanız, yıkamayı kolaylaştıracak bir sistem de geliştiremiyorsanız yıkamanız gerekmez. Meshedebiliyorsanız meshedersiniz. O abdestle de normal abdest gibi ibadet yaparsınız. Tekrar geçmiş olsun.

Selamünaleyküm.Bir kere bu kıyafet abdestli biri bayan için uygun mudur? Bu sorunun cevabından sonra ayak meshetmeye geçebiliriz. Bir iki âlim istisna edilirse ulemanın ittifakı ayakların yıkanmadan abdestin olmayacağı üzerinedir. Ümmet'in yüzü bu yönedir.

1. Husus: Başı mesh etmek: Mesh etmek, ıslatmak değildir. Islak elin mekâna değdirilmesi mesh etmektir. Başın mesh edilmiş olması için ıslaklığın başın en az dörtte birine temas etmesi şarttır. Ancak kadınlar abdest alırken başörtülerini çıkartmadan, ellerini başörtülerinin altına sokarak başlarını mesh edebilirler. Peygamberimiz aleyhisselam sarığını çıkarmadan, altından elini sokarak başını mesh etmiştir. Dolayısıyla başınızın herhangi bölgesinin en az dörtte birine temas etmesi yeterlidir. 2. Husus: Ayağa mest giymek: Mest, ayakları bilekleriyle beraber örten belli nitelikteki ayak giysilerine verilen isimdir. Mestler üzerine meshin caiz olabilmesi için gerekli olan şartlar şunlardır: a) Ayaklar yıkanarak alınan bir abdestten sonra giyilmiş olması, b) Ayağa giyilmiş olarak normal bir yürüyüşle yaklaşık 5 km. veya daha fazla yürünecek kadar dayanıklı olması, c) Mestlerin, ayağa giyildikten sonra bağsız olarak durabilecek kadar sağlam ve kalın olması, d) Suyu emerek hemen ayağa geçirmemesi gerekir. Dolayısıyla kadın çorabı bu şartlara uymamaktadır. Adı mest denebilecek şartlar yerine geldiği takdirde her yaşta kadın mest kullanarak gününü idame ettirebilir. Allah’a emanet olunuz.

Normal şehirlerde giyilen çorapların üzerine mesh olmaz. Ayakkabılara mesh edilebilmesi için ayakkabının mest gibi büyük olması yani mesh edilebilir nitelikte olması ve abdestli olarak giyilmiş olması şarttır. Mestlerin altında çorap olması veya olmaması sonucu değiştirmez.

Selamünaleyküm. Böyle bir hasta, nasıl abdest alabiliyorsa öyle alır, nasıl kılabiliyorsa öyle namaz kılar. Yıkamadan hatta mesh etmeden bile namaza durması mümkündür. NE KADAR YAPABİLİYORSA O KADAR!

Selamünaleyküm. Bizim çorap olarak giydiğimiz şeylerin üzerine mesh yapılmaz.

Batıda veya mü'mince yaşamadığın bir yerde yaşamak zorunda olmanızı gerektirecek zarureti tekrar düşünmelisiniz. Tıp gibi zaruret denebilecek bir bölüm değilse bu kahrı çekmenizin ne anlamı olacak? Çorap mest giyerek ayaklarınızı yıkamayacağınız bir sistem uygulayabilirsiniz. Bunun dışında sizin için tavsiye edebileceğim bir kolaylık bilmiyorum; namaz bizim dinimizdir. Dinimiz hayatımızdır.

Söz edilen bölgenin dış yüzey itibariyle temizlenmesi namaz için yeterli temizliktir. İç bölgeye müdahale gerekmez.

Elle rahatlama (istimna) yapılmaması gereken bir iştir. Doktorun gerekli olduğunu söylemediği kimseler bunu yapamaz. Yapılması normal bir iş gibi görülmemelidir. Çıkış nedeni ne olursa olsun. Meni çıktıktan sonra geride damlayacak meni kalmadığını anladıktan sonra gusül yapılır. Bu da idrar boşaltmakla olabilir. Yarım saat gibi bir zaman geçtiği için boşalmanın bittiğini anlayarak olabilir. Elle sıvazlayıp temizleyerek olabilir.

Bir yanlış anlama veya anlatma olmalı. Abdestte ayaklar yıkanır. Ayet ve hadisler bunu emrediyor.

Evvela, durumda bir aşırılık olup olmadığını doktorla görüşün. Aşırılık varsa tedavi olun. Kirlenen bölgenin toplamı, avucunuzun iç kısmı kadar olmadıkça da namaza zarar vermez. Mezinin yıkanması gerekir. Çamaşırınızı bütün olarak yıkamanız da gerekmez. Islanan bölgeyi musluğun altına yaklaştırıp üç kere her birinde sıkmak şartı ile ıslatarak yıkanmış olur. Bunun böyle olmasını da dert etmeyin kendinize. Rabbimizin gençlere yazdığı kaderidir bu. Dertsizlik diyarı cennetlere gidene kadar böyle imtihanlar geçireceğiz. İnşaallah da bunlar sevap hanenizde karşınıza çıkacak. Allah Teâlâ sizi muhafaza buyursun.

Gusül, cinsel organların teması veya meni gelmesi dışında bir şeyden gerekmez. Eşler arasında bakmak, deri teması yapmak meni gelmedikçe bir şey gerektirmez.