Fetva Meclisi

Bacı, siz kendi kızınıza sahip çıkmalısınız. Kızınız buna razı ise ne yapacaksınız? Bu anlattığınız gibi birinin eşi olmanın hiçbir anlamı yoktur. Dinen tam bu dediğiniz gibi biri ile yaşamak mecburiyeti olamaz.

Selamünaleyküm. Bu durum sizin anlattığınız esas alındığında boşanmayı normalleştirecek bir durumdur. Bir süre daha beklensin, belki geçici bir durumdur. Değişmezse aile büyükleri devreye girerek bacınızı oradan kurtarsın. Bu noktadan sonra da 'ne idi, ne değildi?' düzeyine takılıp kalmanın anlamı yoktur, en az zararla nasıl kurtulacaksınız ona bakın.

Onu bunu bırak da sen, istenmediğin bir kapıda neden beklediğini düşün. Onurlu bir insan olarak istenmediğin kapıda durma. Allah’ın sana yazdığı başka bir nasibini ara.

Melekler herkesin ne yaptığını izliyor ve kaydediyor. Kimse yaptığını yanına kâr bırakamayacak. Siz iyi bir mümin olarak yaşamaya bakın. Allah size de yeter herkese de.

Önce akılla değerlendir bu durumu. Akla uygun bir iş mi yapıyorsun sence? Böyle aşk ya filmlerde olur ya da aklını kullanamayanların hayatında.

Annene inat gidiyor gibi bir görüntü vermeden gidebilirsin. Özellikle halan ve amcanlar yani birinci dereceden akraban olanlar sılayırahim bakımından önemlidirler. Onlara git. Gidince fazla kalma, gelince de tartışma ortamından uzak dur. Geçiştirici cevaplarla ortamı yumuşatmaya çalış. Ve giderken niyetin Allah rızası olsun ki akıbetin hayrolsun.

Evinin bütçesinin tamamını kumardan elde edenin evinde yenmesi içilmesi caiz olmaz. Orada yemek yiyeceğiniz zaman yiyeceğiniz kadar bir bölümü hediye gibi götürün, adeta kendi götürdüğünüzü yemiş olursunuz.

Mahremlik ya da mahremiyet evlilik açısından helallik bulunmaması demektir. Bir kişinin mahremi istemesi durumunda onunla evlenmesinin mümkün olmaması demektir. Erkek tarafından bakarak yasaklı olan kadınları şu şekilde özetleyebiliriz: a. Sonsuza kadar yasaklı olanlar. Bunlar akrabalık, hısımlık, süt emme ve lian nedeniyle oluşanlardır. Akrabalık nedeniyle oluşanlar; - Anne ve baba veya anne tarafından nineler, - Kızlar, çocukların kızları, onların kızları, - Kız kardeşler ve kardeşlerin kızları (anne ve babanın aşağı doğru inen uzantıları), - Halalar ve teyzeler (aynı şekilde baba ve annenin halaları, teyzeleri). Hısımlık (evlilik bağı) nedeniyle oluşanlar; - Eşin anne babası ve onların anne babaları (nikâh akdi ile beraber yasak olur), - Eşin başka kocadan olma çocukları, torunları, eşin başkasından olma oğlunun kızı (gerdekle beraber bunlar da haram olur), - Babanın ve dedenin ikinci hanımları, - Çocukların ve torunların eşleri. Süt emme nedeniyle oluşanlar; - Süt emilen kadın ve onun annesi, - Hanımının süt emzirdiği kızlar ve onun çocuklarının kızları, - Sütten dolayı kardeş olan kızlar ve onların kızları, - Süt halalar, teyzeler, - Eşin sütanneleri, - Eşin başka bir kocadan olan sütkızları. b- Geçici yasak olanlar. Bunlarla halvet, musafaha gibi bir serbestlik olmamakla beraber sebep kalkınca evlilik de caiz duruma gelir. - Başkasının nikâhlı eşi veya rici talakla boşanmış kadın, iddet bekleyen kadın, hamile kadın, - Semavi bir dine iman etmeyen kadın, - Üç talakla boşanmış kadının aynı eşe dönmesi ancak başka biri ile tabii bir evlilik yapıp ondan da boşanmasından sonra tekrar helal olabilir, - Hacda ihramlı olan kadın.

“Şeriata göre istemiyoruz” demekle elbette günaha giriyorsunuz. Bu günah sizi cehennemle yüzleştirir. Onun yerine, “bugüne kadarki verilmeyen hakkımızı verin sonra da şeriata göre alalım hakkımızı” deyin ve günaha girmeyin.

Bir kadının amcası, dayısı onun mahremidir. Babanın veya annenin amcası, dayısı da kendi amcası, dayısı gibi mahremidir. Kadının mahremi önünde tam tesettürlü olması gerekmez.

• Dayının eşi, • Annenin dayısının eşi, amcanın eşi, • Dayı kızları, amca kızları mahrem değildir. Mahrem olmadıkları için de onlarla tokalaşamazsınız.

Eşiniz, iyilik yapmak gibi bir niyetle ve onlara da böyle hissettirerek yardım yaptı ise para alması yanlış olur, yalan olur. Aldığı helal olmaz. Böyle değil de “Emlakçıya gitmesinden ise…” denecek bir yöntemle ona verildi ise bu iş için belli bir ücret alabilir, alacağı miktar belli olmalıdır, gizli olursa helal olmaz.