Fetva Meclisi

Gusül abdestinde bütün vücudun yıkanması gerekmektedir. Sıhhatten kaynaklanan bir nedenle bir bölümü yıkayamayan ise o bölümü mesh eder. Mesh etmek ise eli ıslatıp oraya tıpkı başı mesh eder gibi sürmektir. Bu da zararlı ise bunu da yapmayabilir. Guslünde de bir sakınca olmaz. Eğer yıkamaması gereken bölge çok ise teyemmüm eder. Geçmiş olsun.

Selamünaleyküm. Islanmasında sakınca olan bölgeyi yıkamayın. Diğer bölgelerinizi de başkası size yardım etsin. Yardım edecek kimse bulamazsanız tek elinizle teyemmüm edin. Geçmiş olsun. Allah Teâlâ afiyetinizi iade etsin.

Belirttiğiniz bölgeyi bir poşete geçirerek koruyup guslettirmeniz mümkündür.

Bir mü’minin banyo yapacak durumda olması ayıp değildir. Kimsenin bunu ayıp olarak görme hakkı da yoktur. Acil bir banyo için iki litre su ısıtman yeterlidir. Isıtıp banyo yap ve asla çekinme. Ayıp, Allah'ın dininden uzak kalacak bir iş yapıyor olmaktadır.

Aleykümselam. Gusül için şart, bütün bedeni ıslatmış olmaktır. Bütün beden ne zaman ıslanırsa gusül o zaman gerçekleşir. Ayrıca ağız ve buruna da su verilmelidir.

Selamünaleyküm. Doktor izin verinceye kadar burnunuza su değdirmeyin. Abdestinize de guslünüze de bir zararı olmaz. Geçmiş olsun.

İçinde alkol kullanıldığı için parfüm abdesti bozmaz. Abdesti bozan şeyler arasında alkole temas diye bir şey yoktur. Namaz kılacak kimsenin alkollü bir nesneye elini değdirse veya elbisesini değdirse namaz kılabilir mi yıkamadan onu? Bu sorulabilir. Evla olan böyle bir tereddütten kurtulup temizleyerek namaz kılmaktır. Bu zamanda meseleyi inceleyen fukahanın önemli bir bölümü bunu namaza mani görmemiştir.

Eğer giderilebilir bir dövme ise gidersin. Giderilmesi mümkün değilse ibadetlerine devam etsin. Yeter ki tevbe etmiş olsun. Allah’a emanet olunuz.

Bedende domuz yağı gibi necis bir madde dışında bir nesnenin bulunması namaza engel olmaz. Kullandığınız nesne domuz ürünleri ile yapılıyorsa onun kullanılan hacmi avuç içi kadar bölgeyi aşarsa namaza engeldir. Bunun dışında krem veya diğer nesnelerin namaza zararı olmaz. Abdestle bağlantı ise şöyledir: Kullanılan nesne kına gibi sadece bir renk oluşturuyorsa sakıncası yoktur, abdest geçerlidir. Tabaka oluşturup suyu altına geçirmeyen bir nesne ise abdest sahih olmaz. Namaz da öyle bir abdestle kılınmamış sayılır.

Tavaf ve abdestin bir arada olması kadar tabii bir kural yoktur. Kesinlikle “gerekli değil” şeklinde anlaşılamaz. Tavaf esnasında abdestin bozulması gibi bir acil durum karşısında namazda olduğu gibi gidip abdest alıp yeniden tavaf etmek gerekmez, o haliyle tavaf tamamlanabilir denebilecek bir esneklik ise tavafta vardır. Zira âlimlerimizin bir bölümü abdesti tavaf için şart görmemişlerdir, bu noktadan istifade edilebilir. Meseleyi böyle anlayınız. Allah Teâlâ kabul buyursun.

Özür sahibi insan, bir namaz vaktinden öbürüne kadar abdest alıp namaz kılacak kadar yaklaşık olarak yarım saat sorunsuz bir vakit bulamayışına yani kanama veya akıntısının o kadar da durmamasına verilen isimdir. Sizinki de böyle ise özür sahibi gibi davranabilirsiniz.

Böyle bir şeyin abdeste zararı olmaz. İlaç değilse ve alkol ihtiva ediyorsa onun alkolden dolayı namaza zarar vereceği söylenebilir sadece.