Fetva Meclisi

Bir Müslüman, özür sahibi durumuna geçtiğinde her namaz vaktinde abdest alır; bir dahaki namaz vaktine kadar da o özrü ile ilgili bir değerlendirme yapması gerekmez. Rahat olun. Allah yardımcınız olsun.

Sürekli kan akması sizin özürlü olmanız demektir. Özürlü olduğunuz sürece şöyle yapacaksınız: Her ezan vakti geldiğinde abdest alın. Başka bir abdest bozma durumu olmadıkça öbür ezan vaktine kadar KANAMA DEVAM ETSE DE abdestli sayılırsınız. Sakın bu nedenle namazı ihmal etmeyin. Geçmiş olsun.

Özürlü birinin ezan vaktinde aldığı abdest öbür ezan vaktine kadar muteberdir. Ancak özrü dışında abdest bozan bir işle karşılaşırsa yeniden abdest alır. O abdestle de her ibadeti yapabilir. Allah kabul etsin.

Selamünaleyküm. Özür sahibi olduktan sonra ara sıra kısa süreler için özürlü olmanıza neden olan durumun kesilmesi özürlü abdesti sahibi olmanızı engellemez. Her namaz vakti için abdest almanız yeterlidir. Vaktin başında abdest alın, başka bir nedenle abdestiniz bozulmadıkça abdestli sayılırsınız.

Sürekli bir akıntı, gaz veya benzeri bir durum varsa ve bu durumu kontrol etmeniz mümkün değilse, "özür sahibi" sayılırsınız. Özür sahibi olan kişiler için özel hükümler geçerlidir. Özür sahibi olma şartları: Abdest aldıktan sonra, namaz vakti boyunca sizi rahatsız eden durum (örneğin, akıntı, gaz vb.) sürekli olarak devam ediyor ve engellenemiyorsa. Her namaz vakti en az bir kez tekrar ediyorsa her namaz vakti için bir abdest alırsınız. Bir namaz vakti içinde abdesti bozan durum (gaz, akıntı vb.) olsa dahi aldığınız abdestle o vaktin farzını ve nafilelerini kılabilirsiniz. Bu, özür sahipleri için kolaylaştırıcı bir hükümdür. Örneğin: Öğle vakti için abdest aldınız ve namaz kıldınız. O esnada midenizde hareketlenme veya kaçak bir durum oluştuysa, abdestiniz bozulmuş sayılmaz ve namazınızı devam ettirebilirsiniz. Ancak yeni vakit geldiğinde tekrar abdest almanız gerekir. Bu tür rahatsızlıklar, vesvese (aşırı şüphe) oluşturabilir. Eğer abdestinizi aldıktan sonra gerçekten kaçak olmadığını düşünüyorsanız, kendinizi aşırı zorlamamalısınız. Vesvese ile hareket etmek hem sizi yorabilir hem de ibadetten soğutabilir. Özetle her vakit abdest alarak namaz kılmanız doğru bir uygulamadır.

Aleykümselam. İki namaz vakti arasındaki vakit kadar akan kan için özel bir uygulama olan ‘Özür Hâli’ olabilir. Bunun dışındaki kanamayı durdurup öyle abdest alacaksınız.

Bedende domuz yağı gibi necis bir madde dışında bir nesnenin bulunması namaza engel olmaz. Kullandığınız nesne domuz ürünleri ile yapılıyorsa onun kullanılan hacmi avuç içi kadar bölgeyi aşarsa namaza engeldir. Bunun dışında krem veya diğer nesnelerin namaza zararı olmaz. Abdestle bağlantı ise şöyledir: Kullanılan nesne kına gibi sadece bir renk oluşturuyorsa sakıncası yoktur, abdest geçerlidir. Tabaka oluşturup suyu altına geçirmeyen bir nesne ise abdest sahih olmaz. Namaz da öyle bir abdestle kılınmamış sayılır.

İçinde alkol kullanıldığı için parfüm abdesti bozmaz. Abdesti bozan şeyler arasında alkole temas diye bir şey yoktur. Namaz kılacak kimsenin alkollü bir nesneye elini değdirse veya elbisesini değdirse namaz kılabilir mi yıkamadan onu? Bu sorulabilir. Evla olan böyle bir tereddütten kurtulup temizleyerek namaz kılmaktır. Bu zamanda meseleyi inceleyen fukahanın önemli bir bölümü bunu namaza mani görmemiştir.

Özellikle bütün bedeninize su değmesin dedi ise doktor hiç banyoya girmeyin, gusül gerektiğinde teyemmüm yapın. Sadece arızalı bölgeyi yıkamayın demek istedi ise o bölgeyi kuru bırakın, gerisini yıkayın. Kuru kalan kısmı ise ıslatılmış elinizle mesh edersiniz. O da sakıncalı olursa onu da terk edebilirsiniz. Elbette hastalık nedeni olacak bir su ile gusletmeniz gerekmez ama bunun bu zamanda nasıl sürekli olabileceğini, öyle soğuk bir ortamda nasıl yaşadığınızı merak ederiz.

Eğer giderilebilir bir dövme ise gidersin. Giderilmesi mümkün değilse ibadetlerine devam etsin. Yeter ki tevbe etmiş olsun. Allah’a emanet olunuz.

Tavaf ve abdestin bir arada olması kadar tabii bir kural yoktur. Kesinlikle “gerekli değil” şeklinde anlaşılamaz. Tavaf esnasında abdestin bozulması gibi bir acil durum karşısında namazda olduğu gibi gidip abdest alıp yeniden tavaf etmek gerekmez, o haliyle tavaf tamamlanabilir denebilecek bir esneklik ise tavafta vardır. Zira âlimlerimizin bir bölümü abdesti tavaf için şart görmemişlerdir, bu noktadan istifade edilebilir. Meseleyi böyle anlayınız. Allah Teâlâ kabul buyursun.

Kadının başını, namahremlerinin göreceği şekilde açması caiz değildir. Namazı o şekilde kılması da ikinci bir caiz olmama durumudur. Namazda örtüyorsa eğer sakıncalardan birinden kurtuluyor demektir. Diğer sakınca ise devam eder. Bu durumun abdest ile bir alakası yoktur. Baş açmak abdesti bozmaz.