Fetva Meclisi

Küçük bir nokta da olsa abdestte yüzün tamamının yıkanmasını engelleyen bir şey caiz olmaz. Makyaj malzemelerinin su geçirme özelliği yoksa onları kullanamayız. Su geçiren malzeme ise başka bir sakıncası yoksa kullanılabilir.

Abdestte yasak olan 'suyun deriye temasını engelleyecek' nesnedir. Genel olarak bitkisel nesneler bu engeli oluşturmaz. Mesela kına böyle bir malzemedir, engel olmaz. Kullandığınız malzemenin yağlı ve tabaka oluşturan yönü bulunup bulunmadığına bakın. Tabaka oluşturup suyun geçmesini engelliyorsa kullanmazsınız. Ya da tedbir alırsınız. Gözünüze gerek kalmadan elinizde de deneme yapabilirsiniz.

Kullandığınız malzemenin imalat veya ana satış merkezini arayıp, malzemenin deri üzerinde tabaka oluşturup oluşturmadığını sorun. Tabaka oluşturuyorsa abdestiniz olmamış demektir. O zaman o malzemeyi kullandığınız süreyi yaklaşık da olsa tespit edip o zamanların namazlarını kaza edin. Tabaka oluşturmuyor sadece renk olarak kalıyorsa bir sorun yok demektir.

Abdest suyu necis değildir. Necis olan bir su bedende veya elbisede iken namaz sahih olmaz. Abdestte kullanılıp bedene değen su ile alakalı olarak farklı bir hüküm vardır. O su için necis denmez ama 'abdestte kullanılmış bir su' olduğu için farklı bir durumu vardır. O suyun namazı engelleme gibi bir farkı yoktur.

Böyle bir şeyin abdeste zararı olmaz. İlaç değilse ve alkol ihtiva ediyorsa onun alkolden dolayı namaza zarar vereceği söylenebilir sadece.

Göz kalemi, yağlı boya gibi bir nesne değilse yani verdiği rengin dışında suyun alta geçmesini engellemeyen bir madde ise kullanılabilir.

İçinde alkol kullanıldığı için parfüm abdesti bozmaz. Abdesti bozan şeyler arasında alkole temas diye bir şey yoktur. Namaz kılacak kimsenin alkollü bir nesneye elini değdirse veya elbisesini değdirse namaz kılabilir mi yıkamadan onu? Bu sorulabilir. Evla olan böyle bir tereddütten kurtulup temizleyerek namaz kılmaktır. Bu zamanda meseleyi inceleyen fukahanın önemli bir bölümü bunu namaza mani görmemiştir.

Özellikle bütün bedeninize su değmesin dedi ise doktor hiç banyoya girmeyin, gusül gerektiğinde teyemmüm yapın. Sadece arızalı bölgeyi yıkamayın demek istedi ise o bölgeyi kuru bırakın, gerisini yıkayın. Kuru kalan kısmı ise ıslatılmış elinizle mesh edersiniz. O da sakıncalı olursa onu da terk edebilirsiniz. Elbette hastalık nedeni olacak bir su ile gusletmeniz gerekmez ama bunun bu zamanda nasıl sürekli olabileceğini, öyle soğuk bir ortamda nasıl yaşadığınızı merak ederiz.

Özür sahibi insan, bir namaz vaktinden öbürüne kadar abdest alıp namaz kılacak kadar yaklaşık olarak yarım saat sorunsuz bir vakit bulamayışına yani kanama veya akıntısının o kadar da durmamasına verilen isimdir. Sizinki de böyle ise özür sahibi gibi davranabilirsiniz.

Eğer giderilebilir bir dövme ise gidersin. Giderilmesi mümkün değilse ibadetlerine devam etsin. Yeter ki tevbe etmiş olsun. Allah’a emanet olunuz.

Tavaf ve abdestin bir arada olması kadar tabii bir kural yoktur. Kesinlikle “gerekli değil” şeklinde anlaşılamaz. Tavaf esnasında abdestin bozulması gibi bir acil durum karşısında namazda olduğu gibi gidip abdest alıp yeniden tavaf etmek gerekmez, o haliyle tavaf tamamlanabilir denebilecek bir esneklik ise tavafta vardır. Zira âlimlerimizin bir bölümü abdesti tavaf için şart görmemişlerdir, bu noktadan istifade edilebilir. Meseleyi böyle anlayınız. Allah Teâlâ kabul buyursun.