Fetva Meclisi

Selamünaleyküm.Genel bir helallik, özel zararları telafi etmez. Helalliğin normal durumlarda, verilen zarar ölçüsünde alınması gerekir.

Babanızın o öldükten sonra uygulanmak üzere yaptığı vasiyette erkek çocuklarına belirlediği miktarın hiçbir bağlayıcılığı yoktur. O vasiyeti kabul etmeyerek de günaha girmezsiniz. Bilakis erkek kardeşleriniz haram mal almış olurlar. Kur'an'ımızın size tanıdığı hakkı vasiyete rağmen alın. Vermezlerse hakkınızı helal etmek zorunda değilsiniz.

Eve haram para getiren babanın karşısında kız çocuğuna çalışması gerektiğini söyleyemeyiz. Evlenene kadar babasının getirdiğine bir tür mecburdur. Reşit bir erkek çocuk ise helal kazanmayı ibadet kabul etmeli ve kazanmalıdır.

Evlat, üzerine düşeni yaptıktan sonra anne ve babanın yanlış işler yapmaları elbette onlardan sorulacaktır. Şu kadar ki evlat, anne babasına düşman gibi davranırsa haklı olduğu işte haksıza düşebilir.

Baba evladına verirken adil olmak zorundadır. Adil olmazsa vebale girer. Çocuklar babanın farklı verme şeklindeki uygulamasından memnun iseler bir şikâyetleri yoksa bunun dinen de bir sakıncası olmaz. Çocuklardan birinin babaya veya anneye karşı asi olması gibi yaptığı haram bir durumu cezalandırmak için babanın yaptığı bu iş yapılan uygulamayı haram bir iş olmaktan çıkarır, baba yanlış iş yapmış olmaz. Böyle bir haklı cezalandırma olmadan babanın yapacağı farklı uygulamayı evlatları en azından babalarının vefatı üzerine yeniden mirasa göre paylaşmaları tavsiye edilen bir iş olur. Onların ve babalarının ahiret açısından doğru olan odur.

Evladın anne babaya karşı işlediği hatalardan iki sonuç çıkar: Biri Allah'a karşı günah işlenmesidir diğeri de anne babaya karşı kötü durumda olmaktır. Anne baba helallik verir ve affederse onlara ait bölüm biter ama Allah'ın emirlerine karşı gelinmiş olduğu için büyük bir günah yazılmış olarak bekler. Tevbe edilirse ve tevbe samimi olursa ancak o da affedilme umudu olur.

Bazı yanlışlar kalıcı iz yapan ve başkalarına da etki eden yanlışlar olur. Bu yanlışları anne tek başına düzeltemiyorsa elbette babası ile münasip bir dille bunları paylaşmalıdır. Her yanlışı paylaşmak ise çirkin olur. Allah yardımcımız olsun.

Ölen kişinin babası, annesi, iki kızı ve iki erkek kardeşi var kabul edersek sonuç şudur: Babası % 16,6 Annesi % 16,6 İki kız çocuğu % 33,3’şar Hisse alır. Başkası hisse almaz. Kendi öz annesi ondan önce öldü ise şu şekilde bölünecek: Baba % 33,3 Kızların her biri % 33,3

Bir kere senin toplumu bir dert gibi görmen yanlıştır. İkinci olarak aynı dertten sıkıntısı olan pek çok kadın vardır, onlardan biri ile evlenebilirsin. Üçüncü olarak da şöyle yapmalısın: Muhakkak evlen! Evleneceğin kadına ameliyat geçirdiğini çocuk sorunu yaşayabileceğini söyle. Ondan sonra senin hiç bir vebalin olmaz. Gereksiz yere abartıyorsun, hemen evlilik yoluna gir. Sadece bu durumu gizlemeyi yapma, o zaman vebal altında kalırsın. Gerekiyorsa senden iki üç yaş büyüğü ile evlen, hafif sakatlığı olan biri ile evlen ama böyle umutsuz kalma. Hemen başla araştırmaya. Allah kolay etsin.

Ona karşı kötülük yapma. Arkasından konuşma. Malına zarar verme. Hastalanır sana muhtaç olursa ilgilen. Karşılaştığın yerde selam ver. Gerisini merak etme.

Beddua doğru değildir. Peygamber aleyhisselam efendimiz insanın kendi yakınlarına beddua etmesini nehyetmiştir. Umarız duaları ağır basar.

Anne ve babanın evlada duasının/bedduasının kabule yakın bir dua olacağı şüphe götürmez bir hakikattir. Babanın evladına duasını peygamberin ümmetine duası gibi görmeye mecburuz. Bu birinci kuraldır. İkinci kural da şudur: Allah Teâlâ zulme razı olmaz. Babanın veya başka birinin haksız yere yaptığı beddua ya da konmaz yere koydurmaya çalıştığı dua tesir etmez. Zira her kul, Allah’ın himayesindedir. Bunun neticesi şudur: Kul, dua eden kim olursa olsun kendisinin haklı veya haksız ne durumda olduğuna bakması gerekir. Gerisinde Allah kulunu korur.