Fetva Meclisi

Küfre girmez.

Haramı helal görmedikçe, inkâr etmedikçe ve dalga geçmedikçe küfre girmez. Büyük yanlış yapmış olur. Tevbe etmesi gerekir.

Sarih bir şekilde gerçekleşen küfür elbette nikâhı bozar.

Harama sebep olan da haramdır.

Bilmeden, istemeden küfre düşülmez. Rabbimiz, hatalarımızı mağfiret buyurmaktadır. Yeter ki biz, bile bile cahillik etmeyelim. Her türlü hata için istiğfar ederiz. Günahlarımız için tevbe ederiz. Böyle bir durumun nikâha zararı olmaz biiznillah.

Bir Müslüman bilmediği konularda özellikle önemsediği bir hocadan farklı bir bilgi duyarsa öncelikle bunu araştırır, hemen karar vermez. Neye ve niçin itiraz ettiğinizi bilmiyorum ama muhtemelen hocamızın bir fetvasının o şekilde olmadığı düşündünüz. Buna bağlı olarak ictihâdî konularda farklı fetvaların söylemi küfür olmaz. Günümüzde tekfir bağımlılığı hastalığının yaygın olduğu bir ortamda küfür kelimesini kullanmamak gerekir.

Zikrettiğiniz hadis, hadis ilmi açısından sahih değildir. Zayıf bir hadis olmasına rağmen benzer anlamı ihtiva eden pek çok ayet ve hadisin yanında büyük bir müjde ihtiva etmektedir. Allah Teâlâ sabretmeye hepimizi muvaffak kılsın.

Namazın nafile veya farz olması sehiv secdesi açısından aynıdır. Namazın içindeki sünnet olan amellerden birinin terki için sehvi secdesi gerekmez.

Bu kapsüllerin kullanımı zaruret kuralları ortamında gerçekleşmektedir. Sizin orada çalışıyor olmanız da inşallah bu ilkede mubah olur. Kalbinizin daha rahat edeceği bir iş bulmayı da ihmal etmeyin.

Zikrettiğiniz şekillerden hiçbiri için sehiv secdesi gerekmez.

Namazdaki okumayı KENDİN DUYACAK KADAR diye ölçüye alabiliriz. Kendin duyacak kadar, ikinci kişi dikkat ederse ve sessiz bir ortamsa duyabilir kadar da anlaşılabilir. Bundan daha kısık olanı okuma değil düşünmeye benzer. O da yeterli değildir. Anlaşılan sizdeki durum bir nebze vesveseye kaymaktadır. Kendinize dikkat edin. Allah yardımcınız olsun.

Bunun bir din dayanağı yoktur. Katılmak ve destek olmak da gereksizdir.