Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Batık paraları sadakaya dönüştürmek makul değildir.

Hayır, sadaka veren yapabileceği kadarı ile araştırıp sadaka verdi ise sadaka verilen kişinin yanlış uygulamalarının sadaka verene sakıncası yoktur.

Çalınmış paranın sadaka verilmesi helallik için yetmez. Sahibinin helallik vermesi gerekir. Ondan helallik istenecektir. Parası da geri verilecektir. Sahibi bulunamıyor veya bilinmiyorsa ya da sahibine öyle bir teklifle gitmek daha büyük sıkıntılara neden olacaksa o zaman sadaka vermek yeterlidir. Yine de istiğfar unutulmamalıdır.

Emekli maaşı veya ek sabit bir kazancı gibi geliri olan ve Allah’a tevekkül konusunda fitneye kapılmayacağı kanaati olan birisi hayatta iken bütün malını sadaka olarak verebilir. Bunun için de sağlığı yerine olmalıdır. Geçindirmekle yükümlü bulunduğu aile bireyleri için sorun oluşmayacağına kanaat getirmelidir. Bütün malını sadaka veren birinin asıl maksadı aile bireylerinden intikam almak, onlara miras bırakmamak gibi bir maksat ise sadakası caiz olsa bile yaptığı iş meşru sayılmaz, sünnete aykırı bir iş yapmış olur.

Selamünaleyküm. Kutuya o paraları atabilirsiniz ama siz günahtan muhakkak tövbe etmelisiniz. Tövbe etmedikçe, istiğfarla yenilenmedikçe onu vermek sizi kurtarmaz.

Borcu olan bir müminin, o borcu karşılayacak birikimi varsa ya da borç açısından bir risk oluşmuyorsa dilediği gibi sadaka vermesinde bir sakınca olmaz. Borç açısından sıkıntı söz konusu ise öncelikli olarak borcu dikkate alarak hareket etmek gerekir. Öyle bir durumda sadaka tercih edilmemelidir.

Çarşıdaki harcamanıza bakın. Mesela evde peynir bulunmadığı için peynir parası alıyorsanız bu sizin günahınız olmaz. Çünkü peynir temel gıda ihtiyacıdır. Arkadaşınızla dondurma yemek için o parayı alıyorsanız bu sizin günahınızdır. İki çizgi arasında kendinize yer bulabilirsiniz.

Müslüman olmayan biri adına sadaka verilmez. Bir yolla o parayı iş yerine veya sahibine ulaştırmalısınız. Hacdan geldikten sonra da olsa böyle yapın.

Siz terzi olarak KUMAŞI MÜŞTERİDEN olacak şekilde çalışıyorsanız, artan kumaşın santimini bile ona vermeniz gerekir. Ya da artanını kullanıp kullanamayacağınızı sorup almalısınız.

Hastane, ister devlet kurumu olsun ister özel müessese, oradaki malzeme belirli bir amaca tahsis edilmiştir. Çalışanlar bu malzemeler üzerinde diledikleri gibi tasarruf yetkisine sahip değildir. Kamu mevzuatı ve hastane yetkilisi, “Çalışanlarımız belirli miktarda bu malzemeleri alabilir.” diyorsa mesele değişir. Ama böyle bir izin yoksa malzemeleri eve götürmek caiz olmaz. Dolayısıyla mümin, şüpheli şeylerden sakınmalı, kazancının ve tükettiği her lokmanın helal olmasına özen göstermelidir. Çünkü küçük gördüğümüz şeyler, kıyamet günü büyük bir hesap olarak karşımıza çıkabilir.

Aldığınız tahmin ettiğiniz kadar bir parayı bir fakire verin. İstiğfar edin yeter.

Ezan okunurken tahkir için yani ezanı basit göstermek için müzikle cevap verir gibi onu seslendirmek küfür olur maazallah. Bunun dışındakileri küfür olarak isimlendiremeyiz. Küfür değil ama müziğin helallik ve haramlığına çok dikkat etmeliyiz.