Fetva Meclisi

İki eş adayının, evliliklerinin ilk ayranda veya yılında çocuk olmamasını istemeleri ilke olarak bir günah değildir. Rızkı veren Allah olduğu halde doyuramayız zannederek bunu yapmak akıl kıtlığıdır. Mesela evliliğin yatak odası bölümünü daha rahat yaşamak için bir süre helal yöntemlerle çocuğun ertelenmesi kabul edilebilir. Siz de gerekçenizi değiştirerek böyle yapın. Allah yardımcınız olsun.

Eşiniz acaba salgın hastalık varken de böyle yapıyor muydu; bize bir şey olmaz boş ver diyor muydu? Bunu kavga konusu yapmayın, şeytan oradan huzurunuzu bitirebilir ama dik durmayı da becerin. Allah yardımcınız olsun.

Bu durumu bir hastalık kabul etmek ve tedavisi için imkânları kullanmak son derece doğal ve olması gereken bir sonuçtur. Allah’ın bu nimetini helal daire içinde aramanız ancak bir fazilet olabilir. Çocuk olmuyor diye boşanmak şart değildir. Eğer bu durum eşlerden birinin tahammül seviyesini zorluyor ve sağlığını etkiliyorsa boşanmak normal görülebilir, belki bir psikologla görüşülebilir. Bununla yaşamayı kabullendiğiniz takdirde bunu eşinizle paylaşınız ki o da rahatlasın. Tam tersi kaldıramayacağınızı anlarsanız da boşanmayı düşünmeniz bir vebal değildir. Çocuk sahibi olmak güzeldir ama yaşamak için şart değildir. Allah yardımcınız olsun.

Aleykümselam. Samimi bir tevbe edin. Tevbenize güvenin. Tekrarını yapmamaya azimli olun. Onun yerini dolduracak salih ameller yapmaya gayret edin. Ve tevbenizi koruyun. Gerisini de Allah'a bırakın.

Eşiniz tevbe ettiğini söylüyorsa mesela bir yıl tevbesine sadakatini ve ibadetlerine devamını bekleyin. Tevbe etmiş olması bir kazançtır. Onu son anına kadar kurtuldu umudu ile sahiplenin. Çocuk konusunda ise kalbiniz rahat edene kadar bekleyebilirsiniz ama bunu ona direkt söylemeyin ki şeytan onu kışkırtmasın. Allah yardımcınız olsun.

Aleykümselam. Öyle düşünmeyin. Eğer Allah Teâlâ bir sıkıntı vermiş ardından da şifa yaratmış ise onu aramak da vazifemizdir. Olmuyor denecek bir zamanı geçirip geçirmediğinizi iyi tespit edin, gerekiyorsa da helal olan yöntemlere başvurun. Allah yardımcınız olsun.

Size şunu söyleyebilirim: Meyhanede içki içmek gibi bir günah, içki satmak gibi bir günah yoktur ortada ama mü'min Almanya’da taksicilik yapmamalıdır. Mü'min daha onurlu ve daha izzetli olmasını bilmelidir. Konuyu bu açıdan düşünün.

Bu davranışın doğru ama bunu abartma. Din haline getirme bu tutumunu. Yer yer esneyebilmelisin. Çelik gibi olursan bir zaman sonra kendinden bile soğumaya başlarsın. Psikolojik sıkıntıların olur. Evlilik konusunda da ailen yanlış düşünüyor ama sen onlara bir ev idare edebilecek adamlık ispat edemedin demek ki. Kendini geliştir, daha güçlü ol. Mesela part-time bir iş bul, çalış, harçlık biriktir. Bu sana adamlık kazandırır onların gözünde. Yılma ama inat da etme. Ortası senin için daha hayırlı olur umarım. Allah sana yardım etsin.

Bu tür ürünler zaruri bir ihtiyaçtan kaynaklanmadığı için ancak iki şartla kullanılabilir: Muhtevasında haram bir nesne (domuz ve alkol gibi) bulunmayacak, Doktor sağlık açısından sakıncalı değildir diyecek.

Dinimizin getirdiği hadler toplumu sakıncalı işlerden korumayı ve hatalı kişiyi arındırmayı amaç etmektedir. Temel konularda topluma kötülük edecek bir iş yapanın engelli olması ilke olarak cezalandırılmasına mani değildir. Allah’ın yasaklarına karşı cüretin kırılması, toplumun temizlenmesi gibi hedefler ihmal edilemez. Cezaya mani kabul edilebilecek temel engel akıl ve mükelleflik açısından yetersiz olmaktır. Bunun dışındaki engelliler açısından hadlerin uygulanmasında bazı istisnaları şöyle sıralayabiliriz: Sadece görme engelli olmak zina cezasına engel teşkil etmez. Duyma engelli için de bir engel yoktur. Sadece konuşamayanın zina etmesi durumunda “kendisini savunamayacağı” mantığı üzerinden zina cezası tatbik edilemeyeceği fukahaca söylenmiştir. Zina suçu için belirtilen bu kural kazf suçu (namuslu kadına kötü söz isnat etme suçu) için de geçerlidir. Bu kurallar alkol içme suçu için de aynıdır. Çalma suçu işleyen görme veya konuşma engelli ise ona ceza tatbik edilmez. Çalma suçundaki kural hirabe (yol kesme) suçunda da geçerlidir. Genel olarak bu tespitler yapılabilir.

Allah yardımcınız olsun. Sözünü ettiğiniz eğitimler mesleğiniz açısından bir zorunluluktur. Bu zorunluluğu helal bir mekânda karşılama imkânımızın olmadığı durumlarda örneğini zikrettiğiniz gibi bir mekânda karşılayabiliriz. Oradaki haramlardan kendimizi koruyarak biiznillah vebalde kalmayız. Yalnız o tür mekânlarda haram sadece alkol değildir. Yiyeceklerdeki ve kadın erkek karma durumu gibi muhtemel diğer haramlara karşı da kendinizi en iyi şekilde korumalısınız.

Bacı, siz kendi kızınıza sahip çıkmalısınız. Kızınız buna razı ise ne yapacaksınız? Bu anlattığınız gibi birinin eşi olmanın hiçbir anlamı yoktur. Dinen tam bu dediğiniz gibi biri ile yaşamak mecburiyeti olamaz.