Fetva Meclisi

Kullanımı veya tüketimi normal olarak sakıncalı olan bir nesnenin hasta için tedavi maksatlı olarak kullanılabilmesi, söz konusu nesnenin uzman doktor tarafından tavsiye edilmesine veya yaygın olarak benzer hastalar tarafından kullanıldığında şifa sebebi olduğuna dair genel bir kanaat oluşması gerekir. Böyle ise kullanılabilir.

İki ittifak noktasından söz edebiliriz: a. Necis olmayan alternatifi varsa necis olan bir şey tedavide kullanılamaz. b. Söz konusu hayati bir tehlike olduğunda ise necis olanın kullanılmasında ruhsat bulunmaktadır. Buna göre: Tıpta kalp tedavisinde kullanılan domuzdan alma kalp kapakçığı, domuz yağı katkılı ürünler, domuz ve inek kaynaklı jelatin katıklı kapsüller, yanık tedavisinde kullanılan domuz derisi, sindirim sistemi için kullanılan domuzdan katıklı ürünler, pek çok ilaç ve gıda takviyesinde kullanılan alkol, kan nakli örnek olarak ele alınabilir.

Herhangi haram bir nesne prensip olarak tedavide de olsa kullanılamaz. Kural böyledir. Alternatifi bulanmayan durumlarda ise bilimsel kurallar çerçevesinde yani tıbbın laboratuvar bilgileri eşliğinde ve kontrolünde kullanılması caiz olur. Alternatifi bulunduğunda ise tekrar kullanımı yasak olmuş olur. Allah Teâlâ muhtaç etmesin. Âmin.

Karınca bir haşeredir. Haşerelerin tüketilmesi normalde helal değildir. Bu ürün tıbbın onayladığı bir ürün ise ilaç olarak kullanılabilir. Onaylı değilse haşere hükmünde olacağı için kullanılmamalıdır.

Alkolün veya katkı maddesi olarak kullanıldığı ürünün içecek olarak kullanılması haramdır. Temizlik malzemesi olarak kullanılması ise içilmesi gibi değildir. Islak mendil veya kolonya gibi ürünler kullanılabilir.

Genel kural şöyledir: İnsan sağlığına zarar verenin tüketilmesi haramdır. Kendisi sağlığa zararlı olmayan ama katkı maddeleri yüzünden veya başka bir sebeple zarar veren maddeler için ise bu kural geçerli değildir. Mesela tarım ilaçları böyledir. Yasak olan ilaçlama yüzünden sakıncalı duruma gelen gıdadır, gıdanın aslı değildir. Aynı şey un, şeker, çay, kahve için de geçerlidir. Bunlar haram değildir. Çok tüketildiğinde ya da kişideki belli bir hastalık sebebiyle doktorun yasaklaması veya sınır getirmesi durumunda sakıncalı hale gelir.

Dinimizin getirdiği hadler toplumu sakıncalı işlerden korumayı ve hatalı kişiyi arındırmayı amaç etmektedir. Temel konularda topluma kötülük edecek bir iş yapanın engelli olması ilke olarak cezalandırılmasına mani değildir. Allah’ın yasaklarına karşı cüretin kırılması, toplumun temizlenmesi gibi hedefler ihmal edilemez. Cezaya mani kabul edilebilecek temel engel akıl ve mükelleflik açısından yetersiz olmaktır. Bunun dışındaki engelliler açısından hadlerin uygulanmasında bazı istisnaları şöyle sıralayabiliriz: Sadece görme engelli olmak zina cezasına engel teşkil etmez. Duyma engelli için de bir engel yoktur. Sadece konuşamayanın zina etmesi durumunda “kendisini savunamayacağı” mantığı üzerinden zina cezası tatbik edilemeyeceği fukahaca söylenmiştir. Zina suçu için belirtilen bu kural kazf suçu (namuslu kadına kötü söz isnat etme suçu) için de geçerlidir. Bu kurallar alkol içme suçu için de aynıdır. Çalma suçu işleyen görme veya konuşma engelli ise ona ceza tatbik edilmez. Çalma suçundaki kural hirabe (yol kesme) suçunda da geçerlidir. Genel olarak bu tespitler yapılabilir.

Bu davranışın doğru ama bunu abartma. Din haline getirme bu tutumunu. Yer yer esneyebilmelisin. Çelik gibi olursan bir zaman sonra kendinden bile soğumaya başlarsın. Psikolojik sıkıntıların olur. Evlilik konusunda da ailen yanlış düşünüyor ama sen onlara bir ev idare edebilecek adamlık ispat edemedin demek ki. Kendini geliştir, daha güçlü ol. Mesela part-time bir iş bul, çalış, harçlık biriktir. Bu sana adamlık kazandırır onların gözünde. Yılma ama inat da etme. Ortası senin için daha hayırlı olur umarım. Allah sana yardım etsin.

Allah yardımcınız olsun. Sözünü ettiğiniz eğitimler mesleğiniz açısından bir zorunluluktur. Bu zorunluluğu helal bir mekânda karşılama imkânımızın olmadığı durumlarda örneğini zikrettiğiniz gibi bir mekânda karşılayabiliriz. Oradaki haramlardan kendimizi koruyarak biiznillah vebalde kalmayız. Yalnız o tür mekânlarda haram sadece alkol değildir. Yiyeceklerdeki ve kadın erkek karma durumu gibi muhtemel diğer haramlara karşı da kendinizi en iyi şekilde korumalısınız.

Bu kullanılan malzemede domuz ve alkol gibi kullanılması caiz olmayan bir malzeme bulunmadığı bilgisini olan arkadaşlarımızdan öğrendik. Buna göre de işlemin caiz olması açısından bir sakınca yoktur.

Önce o otelde barındığınız için tevbe etmeniz gerekir. Tevbe edin. Tekrar öyle bir hata işlememeye azimli olun. Allah lütfederse de çocuk sahibi olmaya çalışın. Allah yardımcınız olsun.

Size şunu söyleyebilirim: Meyhanede içki içmek gibi bir günah, içki satmak gibi bir günah yoktur ortada ama mü'min Almanya’da taksicilik yapmamalıdır. Mü'min daha onurlu ve daha izzetli olmasını bilmelidir. Konuyu bu açıdan düşünün.