Fetva Meclisi

Bunun abdestle ilgisi yoktur. En uç olarak elinizde iken namaza zarar verebilir. O da bir zaman sonra uçmaktadır. Ayrıca tıp elemanları için o bir zarurettir. Siz onu kullanabilirsiniz.

Selamünaleyküm. Bunların hiçbirinin abdestle alakası yoktur. Abdest bozması söz konusu olmaz. Şunu sorabilirsiniz? Bu nesneler kullanılınca o durumda namaz kılmak caiz midir? Bu hususta ihtiyaten o mendille ıslatılan yeri yıkayıp namaz kılmak daha evla olur. Namazı iptal ettireceği şeklindeki bir hüküm ise tartışmalıdır.

Ne yazık ki şu ana kadar alkolden uzak ilaç üretimi sağlanabilmiş değildir. Kullandığınız ilaç olduğu sürece içinde alkol bulunmasının sakıncası yoktur. Süslenme gibi bir maksatla kullandığınızda ise alkollü nesneyi yıkamadan namaza durmayın.

Her halükarda abdestiniz açısından bir sakınca yoktur. Çünkü alkolün bizzat kendisi bile abdeste mani değildir. Alkol ve benzeri necasetler abdeste değil namaza mani olur. Bu durumda sizin namazınızın bir sakıncası yoktur. Çünkü o saate kadar alkol uçmuş olmalıdır. Allah'a emanet olun.

İçinde alkol kullanıldığı için parfüm abdesti bozmaz. Abdesti bozan şeyler arasında alkole temas diye bir şey yoktur. Namaz kılacak kimsenin alkollü bir nesneye elini değdirse veya elbisesini değdirse namaz kılabilir mi yıkamadan onu? Bu sorulabilir. Evla olan böyle bir tereddütten kurtulup temizleyerek namaz kılmaktır. Bu zamanda meseleyi inceleyen fukahanın önemli bir bölümü bunu namaza mani görmemiştir.

Bedene sürülen bir şeyden dolayı abdest bozulmaz. Abdest vücuttan çıkan şeyler veya uyku gibi nedenlerle bozulur. Ancak dinen necis olan şeylerin bedene sürülmesi, namaz kılarken sakınca doğurur. O da abdestin bozulmasından ötürü değil, namazın şartlarından birinin NECASETTEN TAHARET olmasından dolayıdır. Alkolün necis olduğu hükmüne kail olan ulemanın görüşüne göre namaz kılacak olan kişinin bedeninde veya elbisesinde alkol bulunması temizlik açısından namaza mani olur. Yıkanma suretiyle temizlenince namaza mani olmaz. Allah'a emanet olunuz.

Bu durumda namaza bir mani yoktur.

Allah Teâlâ afiyetini iade buyursun. Âmin. Abdestin olmadığı yerde teyemmüm uygulanır. Teyemmüm bir kiremite ellerin iki kere temas ettirilmesi ve yüze, kollara mesh edilmesi şeklindedir. O da yapılamıyorsa mesela kolları alçıda veya elleri cihaza bağlı gibi bir durum varsa yine namaz kılar. Teyemmüm yapmadan ima ile namazını kılar. Her halükârda ima ile yani başını hareket ettirerek en azından farzları kılar. Böylece namaz farizası de üzerinden düşer.

Bu durumun sizde vesveseye dönmesine izin vermemelisiniz. Vesvese olup olmadığını şu fıkhi kurallar üzerinden ölçebilirsiniz: 1-Gece ihtilam olduğunuzu kesinlikle hatırladığınız ve uyandığınızda da bir ıslaklık, meni gördüğünüzde gusül abdesti almanız gerekmektedir. 2-Gece ihtilam olduğunuzu bildiğiniz ancak uyandığınızda herhangi bir ıslaklık görmediğinizde gusül almanız gerekmemektedir. 3- İhtilamın ne olduğundan ve gelen akıntının kesinlikle meni olduğundan emin olmalısınız. İhtilam, uyku halindeyken rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu görmek ya da cinsellikle ilgili bir rüya görmektir. Görmüş olduğunuz ıslaklık da günlük normal akıntıdan daha fazla ve farklı olmalıdır. 4-Meni denilen bu sıvı gelmedikçe sadece rüya görmek gusül abdesti almanızı gerektirmez. 5-Şüpheye göre ise gusül abdesti şart olmuş olmaz.

Hacamatın abdest veya dua ile alakası yoktur. Bir tıp eylemi olarak icra edildiğini kabul ediniz.

Ağır avret bölgesine tıbben gerekmediği sürece ikinci bir cinsin bir temizleme işlemi yapması caiz olmaz. Bunu öncelikle bilmeliyiz. Lazerden dolayı da gusül gerekmez.

Bunun oruçla alakası yoktur. Abdest açısından ise bir eksikliktir. Onları giderdikten sonra tekrar abdest al ve o namazları yeniden kıl.