Fetva Meclisi
Soru
Hocam, ben doktorum ve aynı zamanda hacamat da yapıyorum. Yaşadığım şehirde Hristiyanlar çoğunlukta ve hacamat yapmamı istediler. Abdest ve dua gerekli olduğu için yapabilir miyim, dinen caiz olur mu? Aydınlatırsanız çok memnun olurum.
Cevap
Benzer fetvalar
Hacamat işi yapıp ücret almakta bir sakınca yoktur. Sağlık Bakanlığının getirdiği kurallara riayet ederek yapmanız durumunda sizin için helal bir iş olur ve kazandığınızı helal olarak yiyebilirsiniz.
Kadın kadına da olsa ağır avret bölgesine bakmak ve temas etmek ancak tıbbi zorunluluk durumunda olabilir. Doktor düzeyinde bir teşhis veya tedavi olmadıkça ruhsat yoktur. Hacamat konusunun uygulamada abartıldığını ve bu düzeyde bir ruhsat oluşturmayacağını zannediyorum.
Bu doktorluk bir sorun. Abdestte böyle bir sorununuz varsa ihtimal hayatınızın başka alanlarında da benzer sıkıntılarınız vardır. Doktora görünmenizi tavsiye ederiz.
Abdest ile zikir yapmanın daha iyi olacağı kesindir ama Kur'an okumak, zikir yapmak veya salavat getirmek için abdest şart değildir.
Tıbben yapılacak işler için bir zaruret vardır. Tıbbî olmayanlarda ise zaruret kuralları geçerli olmaz. Hacamatı bir doktor tavsiye ederse tıp için geçerli ruhsatları aynen onun için de uygularız. Bunun dışında hacamat için zaruret prensiplerinin geçerli olmayacağını düşünüyorum.
Kâfir birisinin hidayet bulması için bile dua edilir; edilmelidir de...
abdest konusundaki diğer fetvalar
Allah Teâlâ afiyetini iade buyursun. Âmin. Abdestin olmadığı yerde teyemmüm uygulanır. Teyemmüm bir kiremite ellerin iki kere temas ettirilmesi ve yüze, kollara mesh edilmesi şeklindedir. O da yapılamıyorsa mesela kolları alçıda veya elleri cihaza bağlı gibi bir durum varsa yine namaz kılar. Teyemmüm yapmadan ima ile namazını kılar. Her halükârda ima ile yani başını hareket ettirerek en azından farzları kılar. Böylece namaz farizası de üzerinden düşer.
Böyle bir yasak yoktur. Alkolün de abdestle ilgisi yoktur. Namaz için kullanılan yerin yıkanması yeterlidir.
Bu durumda namaza bir mani yoktur.
Bu durumun sizde vesveseye dönmesine izin vermemelisiniz. Vesvese olup olmadığını şu fıkhi kurallar üzerinden ölçebilirsiniz: 1-Gece ihtilam olduğunuzu kesinlikle hatırladığınız ve uyandığınızda da bir ıslaklık, meni gördüğünüzde gusül abdesti almanız gerekmektedir. 2-Gece ihtilam olduğunuzu bildiğiniz ancak uyandığınızda herhangi bir ıslaklık görmediğinizde gusül almanız gerekmemektedir. 3- İhtilamın ne olduğundan ve gelen akıntının kesinlikle meni olduğundan emin olmalısınız. İhtilam, uyku halindeyken rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu görmek ya da cinsellikle ilgili bir rüya görmektir. Görmüş olduğunuz ıslaklık da günlük normal akıntıdan daha fazla ve farklı olmalıdır. 4-Meni denilen bu sıvı gelmedikçe sadece rüya görmek gusül abdesti almanızı gerektirmez. 5-Şüpheye göre ise gusül abdesti şart olmuş olmaz.
Batılı ve küfrü taklit nitelikli işler mümin onurunu rencide eden işlerdir. Evet, bu belirttikleriniz abdeste ve gusle mani olmadıkça sakıncalı olduğunu söyleyemeyiz ama bir seviye kaybı endişesi de taşıdığımızı belirtiriz.
Ağır avret bölgesine tıbben gerekmediği sürece ikinci bir cinsin bir temizleme işlemi yapması caiz olmaz. Bunu öncelikle bilmeliyiz. Lazerden dolayı da gusül gerekmez.