Fetva Meclisi

Evet, “az” kelimesinin karşılığı olan alkol/alkollenme haram değildir. Buradaki az veya çok için ölçü şudur: O nesne çokça tüketildiğinde beyne uyuşturucu etkisi yapıyorsa onun azı da haramdır. Mesela bir nesne bir litre içildiğinde ve ölçüm yapıldığında beyin etkilenmiş ise o nesnenin tüketilmesi haram olur. Bu durumda o nesnenin bir litresi gibi bir gramı da haram demektir. Hadisi şerif böyle izah edilmektedir. Buradaki “az” kelimesinin yüzde bir gibi ifade edilmesini kabul edebiliriz ama bu yüzde birin yerine göre etkinliği daha fazla olabileceğini ve doğallık oranını aşabileceğini de unutmayalım. Evla olan, külliyen bu tür şeyleri terk etmektir. Bahsettiğiniz süt riyazeti ile alakalı emir niteliğinde bir sünnet bilmiyorum.

Sadece farzları, namazın hakkını vererek kılan namaz kılmış olur. Harama girmez. Ancak bu tutumun yarın farzları da unutmaya götürmeyeceğini kimse garanti edemez. En azından bunu bir eksiklik olarak görmelisin. Kılmamayı bir kanun durumuna getirme. Ara sıra da olsa kıl. Sünnet dediğin senin Peygamber aleyhisselamın şefaatine uzanan yolundur. Cumanın iki rekât farzı için de bu kural geçerlidir.

Cemaatle namaz, mü'mini aldatmak, yalan gibi şeriatın yasak ettiği işler ve mesela mekruhlar, mü'min ahlakına yakışmayan tutumlar olarak anlayabilirsiniz. Ağır espriler, riskli şakalar gibi de anlayabiliriz.

Evet, haram yiyen biri olmak ağır bir günah sahibi olmak demektir. Bu ağırlığın altında ibadetler de eziliyordur ama haram yediği için mesela namazlar da boşa gidiyor demeyiz. Haramlar helali silip süpürecek boyuta gelmedikçe gel git boyutunda devam ediyoruz demektir. Hedefimiz sıfır haram ile yaşayan mü'min olmak olmalıdır. Düşmeler olduğunda ise hemen tevbeye koşmalıyız.

Buna biz sadece “papaza kızıp oruç bozmak” diye bir cevap veririz. Allah’ın bir emrini ancak Allah kaldırır. Kıyamete kadar Cuma namazı kalacaktır, hiçbir gerekçe cumamızdan ve haccımızdan bizi koparamaz. O kişinin ne âlimi olduğu önemli değil ama dinimizi çok dar bir açıdan gördüğü önemli bir tespittir.

Kesinlikle bu durumun farz namazlarla bir alakası yoktur. Bu, gece teheccüd namazına kalkanlarla alakalıdır.

Tesettürde gözleri kapatmak farz değildir. Aşırılık olup olmayacağı da kişiye, şartlarına ve pozisyonuna göre değişecektir. Bunu takdir edebilmesi için tesettürün fıkhî ölçülerini, önceliklerini iyice bilmesi gerekmektedir.

Aşağıya linkini bıraktığım cevabı okuyabilirsiniz. Allah yardımcınız olsun. Allah'a emanet olun. https://fetvameclisi.com/fetva/asiri-yemek-yeme-ve-obezite-sorununa-recete-niteliginde-bir-mektup

Tasavvufun içinde atılması gereken yanlışlar olabilir ama tasavvufu reddetmenin anlamı yoktur.

Öncelikle psikoloğa devam edip bu konuda üzerinize düşen görevleri ve ödevleri en güzel şekilde yerine getirin. Denge için de kendinize somut bir hedef koyun ve bu hedefe giderken nasıl bir programa ihtiyacınızın olduğunu tespit edip programı yapın. Sonra da duygusal durumunuza bakmadan, başka tolere edilebilir bütün sorunlara bakmadan bu programa mutlaka uyun. O zaman çalkantılı zamanlar da bile siz belirlediğiniz mantıklı hedeflere doğru ilerlersiniz inşaallah. Ki bu da size bir dayanak olur Allah'ın izniyle. Allah yardımcınız olsun. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. En güzeli iki tarafın da ortak barış noktasını sizin oluşturmanızdır. İki tarafı da tatmin edin tartışma bitsin. Bunu başarınca dinen de bir sorun kalmaz.

Selamünaleyküm. Sizin bu bakışınızla huzur bulmanız çok zor. Yapacağınız en güzel şey ya da tek çareniz, eşinizin de kabul edeceği bir ismin hakemliğine müracaat etmektir. Evet, eşinizin yaptıklarında sizin anlattığınıza göre bir aşırılık vardır ama bu aşırılık art niyetli değildir, biraz azaltılsa da sizin için yine ağır olabilir. Bir hakeme gidin.