Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Alenen yemek yenen bir yere servis yapmanız harama yardım etmeniz demektir, hata etmiş olursunuz. Oruç tutması farz olmayanların da bulunabileceği bir yere yapacağınız servis ise böyle değildir.

Siz, uygulama ile de bunun böyle olduğuna kani iseniz, iyileşince de oruç tutmaya kararınız varsa sakıncası yoktur, yiyebilirsiniz. Alenen yemeyin. Tutamadığınız günleri sayın, iyileşince onları tutun. İyileşmeyeceğiniz belli olursa her bir gün için bir fitre miktarı sadaka verin.

Müslüman bir doktorun ‘oruç tutması doğru değildir’ diyeceği bir şeker hastası oruç tutmayabilir. Onun yerine FİDYE verir. Fidye de her tutulmayan gün için bir sadaka-ı fitre demektir.

Selamünaleyküm. Vicdanınızı üzecek bir durum yok. Kim orucu emretti ise size ruhsat veren de odur. Oruç tutmayabilirsiniz, tutamadığınız her gün için bir fitre miktarını sadaka verirsiniz

Selamünaleyküm. Ramazan günü, oruçlu iken orucu bozmak şeklinde bir durum varsa altmış gün ardarda ve ilave olarak yediğiniz kadar gün oruç tutacaksınız. Sadece tutmamak ise mesele tutmadığınız gün kadar oruç tutun.

Geçmiş olsun. Rabbim iz bırakmayan şifa versin. Rahminiz alındığı için gelen kanama özür kanamasıdır. Adet kanaması sayılmaz. Bu yüzden Ramazan orucunu tutmanız gerekir. Allah'a emanet olun.

Dinimizin kuralları bellidir. Hiç kimse bu kurallara ilave veya eksiltme getiremez. Dinimize ait en temel kurallardan biri de; Rahatsızlık veren, Cana veya mala zarar veren, İsraf olan bir şeyin caiz olmayacağıdır. Bu temel kurallara ilave olarak Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin; Çıplak silahla toplumun içinde bulunmayı, Şaka ile de olsa Müslüman’a silah doğrultmayı yasakladığını biliyoruz. Bu nedenle havai fişek ve benzeri silah mantıklı/ateşli eğlence sistemlerinin Müslüman toplumda yasak olması gerekmektedir. Batıda oluşan her şeyi taklit eden kör anlayıştan uzak kalınmalıdır. Şu da bilinmelidir ki: Bu tür eğlence sistemlerini kullananlar ölüme sebep olduklarında ölenin diyetini ödemek ve iki ay aralıksız oruç keffareti tutmak zorundadırlar. Sakatlanmaya neden olmaları durumunda da sakatlananın ERŞİNİ öderler.

Allah Teâlâ size ve oğlunuza afiyet versin, sabır versin. Bunun adını kaza ile insana zarar verme olarak koyabiliriz. İnsana zarar vermenin de bir diyeti vardır. Bu diyeti almak ise zarar görenin hakkıdır. Bunu affedebilir ama almasında da hiçbir sakınca yoktur. Son zamanlarda ateşli silahların bu kadar sorumsuzca kullanılmasına karşı bir tedbir olarak bu tür kazalarda muhakkak diyet ve benzeri müeyyideleri kullanmak, müsamaha göstermemek gerekir diye düşünürüz. Kaza ile öldürme durumu olduğunda buna takdir edilen cezaya yani kaza ile insan öldürmeye takdir edilen cezaya DİYET deriz. Diyet bugünkü rakamlarla 4250 (dört kilo iki yüz elli gram) gram altındır. Kaza öldürme ile değil de sakat bırakma ile sonuçlanırsa bunun cezasına da ERŞ adı verilir. Erş söz konusu olduğunda da durum şöyledir: İnsan bedeninde tek olan organlardan (mesela burun) birine zarar verilip kullanılamaz duruma getirildiğinde bunun erşi diyetin tamamıdır. Yani 4250 gram altındır. (Dil, cinsel organ, idrar yolu… gibi organlar tek olduğu için hükmü böyledir.) Bedende iki adet olan organlardan (göz, kulak… gibi) ikisi de giderildiğinde tam diyet, biri giderildiğinde diyetin yarısı verilir. Omurga gibi yürümeyi, idrarı ve benzeri organları, işlemleri gerçekleştirmeyi sağlayan organa zarar verildiğinde ise tam diyet alınır. Akıl gibi pek çok fonksiyonu aynı anda etkileyen organın kaybolması da tam diyettir. Tam diyet gerektiren organlardan birden çoğu aynı anda zarar görüp işlevsiz hale gelmesi durumunda diyet de zarar gören organ sayısı kadar çoğaltılabilir. Mesela omurgayı bir organ cinsel organı da bir organ kabul ettiğimizde ikisi de o kazada zarar gördü ve işlevsiz duruma geldi ise diyet iki kere alınacak demektir.

İbadette asıl olan yüzde yüz Allah için niyet edilerek yapılmasıdır. Bunun yanında ibadet yönü ile alakalı niyet basit bir seviyeye inmedikçe ibadet niyetine başka maksatlar da karışabilir. Bu karışma ibadeti kaldırmaz biiznillah. Hacca gidenin ibadet niyeti yanında ticari maksatlar gütmesinde sakınca bulunmamıştır. Şehveti kırmak için oruç tutmakta sakınca yoktur. Zayıflamak için de durum böyledir. Yeter ki ibadet niyeti diğerinden daha önemsiz gibi tutulmasın.

Günah değil de kefaret yazılır. Bu kefareti de yerine getirmezseniz günah yazılır. https://fetvameclisi.com/arama?s=yemin%20keffareti