Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Tesettürünüzle alakalı olarak çarşaf, tek tesettür değildir. Sizi dışarıdan gören biri açısından kadınlığınız belli olmuyorsa yani Allah'ın haram ettiği teşhir ortaya çıkmıyorsa bir sakıncası yoktur kıyafetlerin. Bugün şu kıyafet yarın da ondan daha iyisini giyersiniz inşaallah. Yeter ki sizdeki heyecan eksilmesin.

Selamünaleyküm. Uzaktan bakıldığında başınızdan ayağınıza kadar her hangi bir bölgeden vücut şekliniz belli oluyorsa o tesettür değildir. Adının şu veya bu olması neticeyi değiştirmiyor.

Pantolon veya tunik olarak değil de bedeninizin bir bölümünün izlenebilmesi olarak bakın meseleye. Sizi yakından izleyebilecek birinin gözüne malzeme vermeyecek bir kıyafetin sıkıntısı olmaz biiznillah.

Tesettür konusunda şunu bilmemizde yarar vardır: Hanımların bedenlerini erkeklerden korumaları gerektiği gibi, büyük avret mahallini bayanlardan da korumaları gerekmektedir. Daha açık bir ifade ile bir bayanın başka bayana diz kapağı ile göbek deliği arasını göstermesi de haramdır. Büyük avret dediğimiz budur. Pantolon ise bu anlamda bir teşhir yapmaktadır. Üstünde başka bir örtü yoksa bir bayanın giydiği pantolon kalçalarını, baldırlarını teşhir etmektedir. Derinin görülmüyor olması bir şey ifade etmiyor. Zira bayanın elbiseli hali bile cinsellik taşımaktadır. Allah'dan nefislerimize uymaya karşı bize yardım etmesini dileriz.

Tebrik ederim sizi. Rabbim, mübarek kılsın. Rızası doğrultusunda nice güzel işler yapmanızı nasip eylesin. Tesettür, Rabbimizin mü'min hanımlara emridir. Farz olan bu ibadette şart olan tesettürün şekli değil tesettürün Allah'ın belirlemiş olduğu ölçülere uygun olup olmamasıdır. Rabbimizin mümin hanımlardan istediği tesettür ölçülerine riayet edildiği takdirde farz olan emir yerine gelmiş olacaktır. Tesettüründe esas olan, - Dar olmaması - Şeffaf olmaması, içi göstermemesi - Dikkat çekiyor olmamasıdır. Bunun dışında zorunlu olan bir renk veya şekil yoktur. Önemli olan tesettürdür, tesettürün şartlarının sağlanıyor olmasıdır. Sizin giymiş olduğunuz herhangi bir şey bu ölçülere uygunsa ibadetiniz yerini bulmuştur. Allah'a emanet olun.

Kadının pantolon giymesi dar olup da vücut hatlarını belli etmesi açısından sıkıntılıdır. Yoksa direkt pantolon giyilmesini haram kılan bir hüküm yoktur. Evde giyildiğinde göbekle diz kapağı arasındaki bölgenin dar olmaması şartına riayet edilmelidir. Dışarı tesettüründe mümin bir kadın, el, yüz hariç tüm bedenini örtme emri ile muhataptır. Konuyu pantolon, etek, tunik, ferace olarak değil tesettür olarak değerlendirin. Hepsi tesettürü sağladığı takdirde değerlidir. Bol, dizden aşağı da olsa hatları belli etmeyen bir pantolon üzerine giyilen tunik tesettür ölçülerine uyduğu takdirde bir sıkıntı yoktur. Yeter ki tesettürünüz kendinizi daha güzel göstermek ya da başkası sizi daha güzel görsün için olmasın.

Kadın ve erkeğin aynı havuzu kullanması ve bunun sözüm ona ‘muhafazakar ortam’ da olmasını, namaz kılan müslümanların da bu sahneyi dinin kayıp gitmesi olarak görmemelerini sadece kıyamet alametlerinin göze batanı olarak yorumlayabilirim.

Erkeğin saç uzatması ne sünnettir ne de mekruhtur. Sıradan mubahlardan biridir. Saçın ibadet değeri yoktur. Sadece uzatılırsa nasıl uzatılacağına dair hükümler vardır. Baban çevresindeki batılı kültürün etkisini dikkate alarak bu uyarıyı yapmaktadır ki haksız değildir. Saç ve kıyafet konusunda kültürel benzeşmeye dikkat etmek gerekir. Sen yine de babanın elini öp, duasını al.

Müstehcenlik veya fitneye düşürecek özel bir durum olmadıkça bayanın erkeği izlemesinde bir sakınca yoktur.

Müslüman bir erkek ya Müslüman bir kadınla evlenebilir ya da Hırsitiyan veya Yahudi kadınla evlenebilir. Dini olmayan ya da kökeni beşeri olan bir dine mensup olanla evlenemez. İslam dindir, din de insanları tatmin için değildir, insanların uyması ve teslim olması içindir.

Miras, keyfe göre dağıtılmaz. Sen veya diğerleri payınıza düşen kadarını adaletli bir şekilde alırsınız. Bu mirasta (dört kardeşinden başka mirasçınız yoksa) kız çocuğu olarak senin payın % 11.11 olur. Gerisini erkek kardeşlerin paylaşır. Bu payı nasıl alacağın ise bilirkişi tarafından tespit edilebilir.

Müslüman bir bayanın bir erkeğe “benimle evlenir misin?” demesinin günah olan bir tarafı yoktur ama bunun direkt bayan tarafından yapılması toplumumuzda bir eksiklik gibi görülebilmektedir. Bir başkası üzerinden yapılması tercih edilmelidir. Sosyal medya üzerinden evlilik teklifi yapılması ise günah olmasından önce mide bulandırıcı bir iştir. İnsanlığın biriktirdiği bütün çirkefliklerin neredeyse buluşma noktası durumundaki bir sistemde Müslüman bir bayanın evlenme teklifi makul olamaz. Bu bir çöküş ve eriyişin göstergesidir. Allah’a sığınırız.