Fetva Meclisi

Eş cinsellik sorunu öncelikle tedavi yolu aranarak giderilmeye çalışılmalıdır. Hastalık olarak görülmeli ve bilinirliğinin yayılmamasına dikkat edilmelidir. Bu hususta anne ve baba umutlarını kırmadan ve sabırla çocuklarına ilgi göstermeye devam edecekler. Yılmayacak ve çocuğun onlardan kaçmasına sebep olmamaya çalışacaklar. Bu hususta uzman olduğunu öğrendikleri kişilerle bağlantı kuracaklar.

Bu sorunun doktora sorulması gerekir. Eğer doktor, eşler arasındaki yakınlaşmayı tehlikeli bulursa o takdirde bunun için caiz değil deriz.

Kaynak ne olursa olsun, sözü edilen haramı işleyen en ağır haramlardan birini işlemiş demektir. Bünyesinde öyle bir meyille yaratılmış olması hafifletici bir sebep olamaz. O da kendi imtihanını kazanmak zorundadır.

Hamile olmanın cinsel ilişki açısından sakıncası yoktur. Doktorun izin verdiği kadarı ile dinen de caizdir.

Selamünaleyküm. Eşlerden biri, kendisi için cinsel ihtiyacı yok sayabilir ama eşinin cinsel ihtiyacını yok sayamaz. Bu ciddi bir hak olarak durur.

Bu çirkin ve melun iş acilen tevbe edilmesi gereken büyük günahlardan biridir. Öyle biri, o hâli devam ederken mü'min biri ile evlenmeye layık değildir. Tevbe ederse ve tevbesinde samimi olursa evlenmesinde sakınca olmaz.

Doğru olanı ve abartmadan söyledikçe bir sakıncası yoktur. Allah'a emanet olun.

Mü'minin asıl fetvası kalbinden gelir. Müftüler 'olur' deseler de o, kalbine sormalıdır. Allah'a emanet olun.

Kabir azabı hakkında açık hadisler vardır. İnkâr edilmesi halinde en azından büyük günah işlenmiş olur. Allah muhafaza buyursun.

Hadis kitaplarımızdaki hadislerin bazıları, farklı zamanlarda farklı şahıslara söylenmiş sözlerden oluşur. Farklı durumları, yani o hadisin kime neden söylendiğine dair bilgiyi bilmedikçe o hadislerden gerekli istifadeyi yapamayız. Hatta böyle hadisler yanlış düşüncelere bile neden olabilmektedir. Özellikle bu hadis hakkında şu noktaları tespit edebiliriz: a- Hadisi şerif, Kur’an öğretmeye karşı ücret almayı yasaklayan ifadeyi yansıtmaktadır. Buna binaen de böyle bir ücret almanın caiz olmayacağı hükmüne kail olan ulema vardır. Ama başka hadislerde de izin veren ifadeler vardır. Bu nedenle her iki kanaldaki bilgileri ortak bir paydada değerlendirerek sonuca ulaşmak gerekmektedir. b- Durumu ayrıntılı bir şekilde ele alıp meseleyi duruma göre değerlendiren ulema da vardır. Fetva da umumen bu mantıkla verilmektedir: Müslümanlar arasında Kur’an öğretecekler bulunabiliyorsa yani mesele bir kişinin veya bir iki kişinin eline düşmemişse ücret talebi caizdir. Aksi takdirde Kur’an öğretmek farzı ayın haline geleceğinden ondan ücret talep edilmesi caiz olmaz. Allah’a emanet olun.

Hiçbir namaz vaktinden önce kılınmaz. Kılınacak olsa bile yeniden kılınması gerekir.

Yapmak istediğiniz şeyin bir sakıncası yoktur, fıkıh kuralı olarak yapılabilir. Ancak size tavsiyemiz nikâhı düğüne bir iki gün kala yapmanızdır. Çünkü nikâh, son karar demektir. Nişan ise ilk karar hükmündedir. İlk günden son sözü söylemek sakıncalıdır. Allah'a emanet olun.