Fetva Meclisi
Soru
Selamun Aleyküm Hocam. İslamı yaşamaya çalışan birinin silikon göğüs taktırdığına şahid olduk. Göğüslerinin küçük olduğunu, eşi için yaptırdığını söyledi. Dinen bu doğru bir şey midir? Bu bir kusur mudur, yaptırmak caiz midir?
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Allah'ın yarattığını değiştirmek ağır günahlardandır.
Rabbimiz evlatlarınızı en güzel şekilde yetiştirmenizi nasip eylesin, anneliğinizi mübarek kılsın. Allah Teâlâ’nın yaratmış olduğu fıtratı bozmak caiz değildir. Birilerinin göğsüne kıyas ederek kendisini küçük ya da büyük göğüslü olarak nitelendirmesi de mümine yakışmayacaktır. Göğüslerde bir rahatsızlık, anormallik veya anne olduğunda emzirememe gibi bir durum olduğunda tedavi amaçlı müdahaleye dinimiz izin vermektedir. Bunun dışında kadının kendisini kötü hissetmesi, daha güzel görünmeyi istemesi gibi gerekçelerle bu operasyonu yaptırmak caiz değildir. Ancak ameliyat dışında sağlığa zarar vermediği sürece ilaç kullanımı, takviye gıdalar kullanabilir.
Aleykümselam. Bir: Bir kere bunun eşiniz tarafından sorun edileceğini kesin bilmiyorsunuz. Böyle bir psikoloji ile evliliği peşinen abluka altına almamalısınız. Eşiniz olacak kişi sizi bu nedenle sevmeyecek, başkalarıyla kıyas edecek gibi nedenlerle kendinize eziyet etmeyin. Bir erkek kusur bulmak istedikten sonra pek çok kusur bulur. Siz, Allah’ın verdiğine razı olun. İki: Göğüslerinizin daha güzel olması için ameliyat dışında bitkisel veya krem gibi uygulamalar yapmanızda bir sakınca yoktur. Bu yöntemlerden biri sağlığınız açısından sıkıntı oluşturuyorsa o açıdan bir caiz olmamak söz konusu olur. Üç: Göğüslerinizi ameliyatla büyütecekseniz, bunun caiz olması için yapacağınız işin nedeni ‘daha güzel görünmek’ olmamalıdır. ‘Küçük olan, emzirme için yeterli olmayabileceği şeklinde doktorlar tarafından belirtilen’ bir nedenle ameliyat yaptırabilirsiniz. Özet olarak kural şudur: Daha güzel görünmek için estetik ameliyat yoktur. Bir eksikliği gidermek için ise estetik yapılabilir.
Selamünaleyküm. Anne rahminde yaratılmış çocuğun cinsiyetinin tıbbî bir yolla bilinmesinde bir sakınca yoktur. Bu, gaybın bilinmesi de değildir.
Selamünaleyküm. Müslümanlara ait olmayan kıyafetlerin içimizde ateş koru gibi durduğunu idrak etmeliyiz. Kızlarımızın kör taklitine aracı olacak işi yapmamalısınız.
Selamünaleyküm. Bu bir hastalıktır, her hastalık gibi tedavi edilmesi caizdir.
caiz mi konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm.İlke olarak sigorta caiz değildir. Zorunluluk veya kanuni gerekçelerle yapılabilir. Bu zorunluluk ve kanuni durumu da siz belirleyebilirsiniz.
Selamünaleyküm. Haramdan biten haramdır. Çöplükte gül bitmez.
Selamünaleyküm. Tesbih ve zikir bir ibbadettir. Bütün ibadetlerde de en temel kural şudur: Allah'a ancak O'nun emrettikleri ile ibadet yapılır. O'nun emrini de ya Kur'an beyan eder ya da Peygamber aleyhisselam. İnsanlar bir ibadet koyup onun hakkında güzel deme hakkına sahip olmazlar. Sözünü ettiğiniz zikirlerin Kur'an ve hadislerde sayı olarak belirlenmiş şekli yoktur.
Selamünaleyküm. Sigorta ilke olarak caiz değildir veya İSLAM SİSTEMİNDE SİGORTA BU HALİYLE YOKTUR. Ancak devletin yaptırılmasını yasayla emrettiği sigorta yapılabilir. Ya da devletin nisbi bir mecburiyet getirdiği mesela 'deprem sigortası' gibi sigortalar için de yapılabilir deriz. Bunun haricinde keyfi sigortalar yapılabilir değildir.
'Fotoğraf çekmek' bir bayan için haramdır demeye varmadan önce fotoğraf çekmenin kurallarını öğrenmeliyiz. Canlılara ait fotoğrafların çekilmesinde sıkıntı olduğunu bilmelisiniz. Bunun dışında erkek için hüküm ne ise kadın için de hüküm odur. Şu kadar ki kadın, hangi işi yaparsa yapsın dikkat edeceği 'mü'min kadın olma farkı' ile yaşadıkça bir sorun yok demektir.
Selamünaleyküm. Evet, mehrin maddi bir değer üzerinden olması gerekir. Siz de 'hac bedeli' almışsınız. Mehir ödenmiş sayılır. Allah kabul etsin.