Fetva Meclisi

Zekât, anne, baba, dede, nine, çocuk ve torunlara verilmez. Bunların dışında fakir iseler, kaynana, kaynata, kardeş ve yeğenlere verilebilir. Allah'a emanet olun.

Bununla onun adına satın alıp kesebilir miyim ya da hayvanın boğazlanma işini ben yapabilir miyim diye soruyorsanız cevabımız her ikisi için de şöyledir: Kurban bir ibadettir. Yapanın ondan sevap kazanması için niyet etmesi gerekir. Birinden habersiz onun adına ibadet yapılamaz. Eşiniz size vekalet verir ve siz kurban alır ya da keserseniz o kurban kesmiş olur. Böylece o niyet etmiş ve size vekalet etmiş biri olarak kurban ibadetini eda etmiş olur.

Selamünaleyküm. Baldızınız zekât alacak durumda olduğuna göre neden kurban kesmek istiyor. Eğer verdiğiniz zekât, onu zekât mükellefi yapacak kadar yüksek ise bu durumda o, elbette kurban keser. Sizin veya başkasının verdiği diye bir şey olmaz. Çünkü siz, ona verdiğiniz dakikada o mal onun malı olmuştur.

Selamünaleyküm.Dinimizde herkes kendi ibadet sorumluluğunu taşır. Zekât ve kurban bir ibadettir. Her ibadet gibi bunları da herkes kendisi yapar. Sizin zekâtınızın eşinizin zekatı ile bir alakası yoktur. kurban için de aynı şeyi söyleyebiliriz. Eşiniz altınlarını, sizin ona sormadan kullanabileceğiniz şekilde size vermesi durumunda ona zekât sorumluluğu çıkmaz.

Selamünaleyküm. Eşinizin zekâtını ödemeye mecbur değilsiniz. Ödemiyorsa onun bileceği bir iştir bu. Siz kendi malınızdan onun zekâtını vermeyin.

Bir kenarda duran seksen bir gram altın veya altının bu zamandaki değeri olan dokuz bin lirası olmayanın kurban kesmesi gerekmez. Keserse sevap olur o kadar.

Bunun KURBAN İBADETİNİN ASLINA etkisi yoktur. Helal bir şekilde alınmış bir kurban olabilir hayvan vekâlet yoluyla da olsa besmele ile kesildikten sonra kurban ibadeti yerini bulmuştur. Kemikli idi, azdı çoktu gibi endişeler tali konulardır. O ibadetin aslını etkilemez onlar. Kendinizi bununla meşgul etmeyin. Kurbandan sonra ayrılırken helallik alın birbirinizden ve bayram edin.

Kurbanın kurban olması açısından sözünü ettiğiniz şeklin bir zararı yoktur. Fazilet ve sevap açısından kıbleye yatırılış şekli önemlidir. O da sizin için zor olacağına göre mesele yoktur. Allah kabul etsin.

Böyle bir şüphe sizi evlenmekten men etmelidir. Asla evlenmeyin.

Hepimiz kuluz. Kulluk da tıpkı yaşamak için ekmek mücadelesi verildiği gibi bir iman, ibadet mücadelesi vermenin adıdır. Bugün ekmek bulamayan oturup ölmeyi beklese nasıl ölürse bugün namaz kılmayan da namazı terk ederse imanını kaybedebilir. Bugün olmazsa yarın olur/olacak diye bir heyecan içinde olacaksın. Yıkılmak yok, dökülmek yok. Bir kere düşer bin birinciye dikiliriz biiznillah. Kuluz, melek değiliz. Bu böyle gidecek. Sakın çekilme meydandan.

O hayvanlar diğer kurbanlık şartlarını oluşturuyorsa kurban olmalarında kurban kesicileri açısından sakınca yoktur. Krediye bulaşan ise ne sebeple olursa olsun vebaldedir.

Mü'min olduğuna inandığımız sürece vermemizde sakınca yoktur, vermeliyiz de. Hatta mü'min olmayanlara bile verebiliriz. 'En iyisini' tercih sürecimizi oluşturalım yeter.