Fetva Meclisi

Evlerde yaşayacak boyuttaki haşereler bilimsel bir nedenle beslenebilir. Bilimsel neden olmadıkça insana zarar vermeme şartı ile beslenmesi caiz olabilir. Eğer beslenecek hayvanın bulundurulduğu şartlar, onun yaratılışına uymayan ortam ise bu bir eziyettir. Eziyetin olduğu yerde mubahlık olmaz.

Sağlık açısından bir sıkıntı oluşturmuyorsa ve kanunen yasaklanmış bir durum değilse yapılabilir.

Evcil olmayan hayvanların evde beslenmesi hoş değildir. Köpek ve domuz olmadıkça meleklerin girmesine mani olmaz ama adı hayvan bunun. Daha makul düşünseniz!

Besleyeceğiniz hayvanın fıtratına uygun ortamı sağlayabilir ve eziyet olacak şeyi yapmazsanız beslenmesi caiz olur.

Bu şekilde bir vebal olmayacağını umarız.

Evde köpek beslemenin bir zaruret oluşturmadığı için caiz olmayacağı bellidir. Yalnız öyle bir evde direkt köpekten oluşan necasete temas söz konusu değilse veya köpeğin bulunmadığı bir mekân ayrılmış ise bulunulabilir ve bu titizlikle yemek yenebilir. Köpek besleyen ev sahiplerine de evlerini bir yasaktan sakındırmaları gerektiği ikazı yapılır.

Av ve koruma maksatlı köpek beslemek, bulundurmak caizdir. Bulundurması caiz olan bir şeyin eğitimi, ticareti de caiz olması gerekir. Yine de siz bunu kendinize iş olarak seçmeyin, çizgiyi korumakta zorlanabilirsiniz.

Aslan, kaplan, kurt gibi yırtıcı hayvanların bilimsel bir çalışma gibi nedene dayanmadığı sürece masraf edilerek beslenmesi mal israfı, muhtemel zarar riski ve boş bir zevk peşinde olma gibi nedenlerle caiz olmayacağı kanaatindeyiz.

Hayvanı şehir evinde beslemenin bur tür zorlukları vardır. Doğru olan hayvanın fıtratına müdahale etmemenizdir. Makul bir sebeple hayvanların kısırlaştırılması bilhassa Hanefi uleması nezdinde caiz görülmüştür ama bunu zevkimizin tatmini gibi bir gerekçeye dayandırmamalıyız. Hayvanlar, yarın hesabını vereceğimiz canlılardır, bu unutulmasın.

Bu dünya bizim değildir, biz burada misafiriz. Allah’ın mülkünde Allah’ın kulları olarak misafiriz. Hayvanlar da bütün türleri ile bizim gibi misafirlerdir. Ne biz hayvanları yok kabul edebiliriz ne de hayvanlar yüzünden biz dünyayı terk edebiliriz. Bu birinci gerçektir. İkinci gerçek de şudur: Asıl olan hayvanların insanlar için yaratılmış olmasıdır. İnsanların hayvanlar için yaratılmış olması gibi bir mantık sapıklıktır. Kıyamete adım adım yaklaştığımız bu zamanda ne yazık ki hayvanlar insanlardan daha değerli gibi bir durum oluşmuştur. Allah’a sığınmaktan başka bir çaremiz yoktur. Mesele kedi besleme meselesi değildir. Asıl mesele Allah’tan kopmuş bir neslin kedi köpekle teselli bulması meselesidir. Kediye mama vermek bir sevap iken sapıklık düzeyine taşındığında vebale ve insanlara eziyete dönüşecektir elbette. Bir yakınınız sizinle arasına kedi köpek koyacak düzeye geldi ise sizin de insanlığınızı onunla aranıza koyup belli bir mesafede kalmanızda hiçbir sakınca yoktur. Eriyenle eriyemeyiz, kaçanla kaçamayız.

“Evde beslenmez” sözünde hiçbir sakınca yoktur. Kedi beslemek bir ibadet değildir, sünnet değildir. İnsandan insana değişebilecek bir mubahtır; beslenebilir veya beslenmez kararını herkes kendisi için verebilir. “Haramdır” sözünü ise ancak Allah veya peygamberine dayandırarak kullanabiliriz. Bu sorudaki kullanım hatalı olmuş. Bir iddia söz konusu olmadığı için “hata olmuş” deriz. Dinden çıkarma gibi bir düzeyde değildir.