Fetva Meclisi

Canlı hayvan yemi kullanmak için bir ruhsat bulunabilir ama karınca beslemek gibi bir işi yapmayı tekrar düşünmelisiniz.

Besleyeceğiniz hayvanın fıtratına uygun ortamı sağlayabilir ve eziyet olacak şeyi yapmazsanız beslenmesi caiz olur.

Buna doktor izin veriyorsa dinen sakıncası olmaz. Pis gördüğünüz yerde namaz kılmamanız gerekir.

Selamünaleyküm. Evcil olarak beslenecek şekilde yaşayan hayvanların ev ortamında beslenmesinde sakınca yoktur. Doğa hayvanlarını ise evde hapsetmek caiz değildir. Peygamber aleyhisselam döneminde buna benzer bir olay olmuştu ve yasak olmadığı oradan anlaşılmıştı.Hayvanları besleme veya sahiplenmenin en temel kuralları, onların da sahibi üzerinde hakları olacağını bilerek besliyor olmaktır. Hayvanı bir canlı gibi görüp beslemek gerekir.Bir başka husus da, bu tür hayvanları bakmak asıl işleri alıkoymamalıdır.

Bu şekilde bir vebal olmayacağını umarız.

Akıcı kanı olmayan küçük haşereler necis sayılmazlar. Onların düştüğü kaptaki içecek veya yiyecek de necis olmaz. O atıldıktan sonra gerisi yenebilir. Yalnız meselenin insan sağlığı açısından ne gerektirdiği ayrıca incelenmelidir.

Hayvanı şehir evinde beslemenin bur tür zorlukları vardır. Doğru olan hayvanın fıtratına müdahale etmemenizdir. Makul bir sebeple hayvanların kısırlaştırılması bilhassa Hanefi uleması nezdinde caiz görülmüştür ama bunu zevkimizin tatmini gibi bir gerekçeye dayandırmamalıyız. Hayvanlar, yarın hesabını vereceğimiz canlılardır, bu unutulmasın.

Av ve koruma maksatlı köpek beslemek, bulundurmak caizdir. Bulundurması caiz olan bir şeyin eğitimi, ticareti de caiz olması gerekir. Yine de siz bunu kendinize iş olarak seçmeyin, çizgiyi korumakta zorlanabilirsiniz.

Aslan, kaplan, kurt gibi yırtıcı hayvanların bilimsel bir çalışma gibi nedene dayanmadığı sürece masraf edilerek beslenmesi mal israfı, muhtemel zarar riski ve boş bir zevk peşinde olma gibi nedenlerle caiz olmayacağı kanaatindeyiz.

Bu dünya bizim değildir, biz burada misafiriz. Allah’ın mülkünde Allah’ın kulları olarak misafiriz. Hayvanlar da bütün türleri ile bizim gibi misafirlerdir. Ne biz hayvanları yok kabul edebiliriz ne de hayvanlar yüzünden biz dünyayı terk edebiliriz. Bu birinci gerçektir. İkinci gerçek de şudur: Asıl olan hayvanların insanlar için yaratılmış olmasıdır. İnsanların hayvanlar için yaratılmış olması gibi bir mantık sapıklıktır. Kıyamete adım adım yaklaştığımız bu zamanda ne yazık ki hayvanlar insanlardan daha değerli gibi bir durum oluşmuştur. Allah’a sığınmaktan başka bir çaremiz yoktur. Mesele kedi besleme meselesi değildir. Asıl mesele Allah’tan kopmuş bir neslin kedi köpekle teselli bulması meselesidir. Kediye mama vermek bir sevap iken sapıklık düzeyine taşındığında vebale ve insanlara eziyete dönüşecektir elbette. Bir yakınınız sizinle arasına kedi köpek koyacak düzeye geldi ise sizin de insanlığınızı onunla aranıza koyup belli bir mesafede kalmanızda hiçbir sakınca yoktur. Eriyenle eriyemeyiz, kaçanla kaçamayız.

“Evde beslenmez” sözünde hiçbir sakınca yoktur. Kedi beslemek bir ibadet değildir, sünnet değildir. İnsandan insana değişebilecek bir mubahtır; beslenebilir veya beslenmez kararını herkes kendisi için verebilir. “Haramdır” sözünü ise ancak Allah veya peygamberine dayandırarak kullanabiliriz. Bu sorudaki kullanım hatalı olmuş. Bir iddia söz konusu olmadığı için “hata olmuş” deriz. Dinden çıkarma gibi bir düzeyde değildir.