Fetva Meclisi

Ezan okunurken tahkir için yani ezanı basit göstermek için müzikle cevap verir gibi onu seslendirmek küfür olur maazallah. Bunun dışındakileri küfür olarak isimlendiremeyiz. Küfür değil ama müziğin helallik ve haramlığına çok dikkat etmeliyiz.

Ezanın okunmaya başlanması o saniyede vaktin girdiğini göstermektedir. Vakit girdiği saniyeden itibaren de namaz caizdir. Ezan vaktinin girmediği anda namaz caiz olmaz. Müezzinin bir hata yapma yani erken ezan okuma ihtimali yoksa namazda da bir sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Eksik ezanı yeniden tamamlamak gerekirdi. Ezanın eksik olması veya hiç okunmaması o vakitte kılınan namazın kabul olmasına mani değildir.

Mesela ikindinin vakti saat 16.00'da ise tam 16.00'da ikindi namazına başlamak mümkündür. Ezanın okunmasını veya bitmesini beklemek şart değildir. Yalnız bunu itiyat haline getirip namazın önemli sünnetlerinden olan ezanı küçümseme anlayışına neden olmamak gerekir.

Ezanın bir dakikalık bir limit de olsa takvimde yazan saatinde olması önemlidir. Müezzin de camide erken veya geç okumuş olabilir. Saatine güvenenin kendi saatini esas almasında sakınca yoktur.

Aleykümselam. Ezana tazim mü'min olmanın en tabii gereklerinden biridir. Cima esnasında ezan bitinceye kadar ara vermeniz edebe uygun olandır.

İbni Kesir, ümmetimizin önder alimlerinden biridir. Tefsir, hadis ve tarih ilminde önemli bir yer sahibidir. Bilhassa tefsiri emsalleri arasında çok önemli bir yere sahiptir. İstifade edilebilir ve kaynak olarak gösterilebilir bir kitaptır.

Bir kere kaynağında Arapça farkı çok önemlidir. Bunu tespit ederek devam edelim. Benim şahsi kanaatim ne orası ne burası sonuç değildir. Talebenin beklentisi ve himmetidir sonucu belirleyen. Mustafa Sabri Efendi, Kevseri rahimehumallah dışarıyı hiç görmeden dışarıdakilerden üstün meziyetlere sahip oldular. Hindistan Arap değildir ama Arap ülkelerinden hatta Ezher'den bile iyi eğitim alınabiliyor oradaki bazı kurumlarda. Himmet ve beklenti meselesi olarak görüyorum bunu. İlave bir izah olarak şunu da zikretmeliyim: İlahiyat fakültelerinde gereksiz denebilecek ders oranı çok fazladır. Bu da önemli bir konudur. İkinci bir izah da şudur: İlahiyat fakülteleri ahlâk ve erkek/kadın ilişkileri açısından ağır bir risk taşımaktadır. Tavsiyem ise Mekke'ye veya İstanbul'a göre değil talebeye göredir. Allah Teâlâ muinimiz olsun.

Tıbbın objektif bir değerlendirme ile sıhhate zararlı bulduğu sabit olan bir şeyin kullanılması, satılması, reklamının yapılması caiz değildir.

Vitir namazının farz olmadığı kesindir. Farz ile Sünnet arasında bir yerde durmaktadır vitir namazı. Bu da şu demektir. Kılınmaması mesela sabah namazının kılınmaması gibi değildir. Ama diğer Sünnet namazlar gibi de değildir. Vitir namazını böyle bir ortalama konumda görmemiz gerekiyor. Vitrin kılınacağı vakit de Yatsı namazının sonrası ile imsak vakti arasında kalan zaman dilimidir. Terk etmeyeceğimiz bir namaz olarak bakacağız vitre.

Kâğıt üzerinde de olsa ortada bir evlilik vardır bu durumda. İnşaallah zina değildir, deriz.

Oda arkadaşlarınız veya herhangi bir çevreniz için geçerli kuralınız şu olsun: İmanınız ve karakteriniz açısından zarar görmediğiniz herkesle oturabilirsiniz. Onlara faydanız olacak işler yapabilirsiniz. 1- İmanınız ve karakteriniz açısından size olumsuz etki eden kimse ile beraber olmamalısınız. 2- Zorunlu olarak bir arada bulunmanız gerekiyorsa zorunluluk kuralları çerçevesinde beraber kalırsınız.