Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Gittiğiniz yer seferi olacağınız kadar uzak bir yer ise yani doksan km. mesafede bir yere gidiyorsanız, yol boyunca seferi olacağınız için oruç tutmayabilirsiniz. Gittiğiniz yer, sizin on beş günden az kalacağınız bir yer ise ve sizin evinizin bulunduğu bir yer değilse orada da oruç tutmayabilirsiniz. Her iki durumda da dönünce o günleri kaza edersiniz. Ama her şeye rağmen oruçlu olmayı yeğleseniz iyi olur. Oruçsuzlara destek olmayın, küfrün sayısını artırmayın. Tutmayacaksanız da alenen yemeyin.

'Bir gün eksik' deyimi doğru değildir. 'Bir gün eksik olduğunu söyleyenler var' diyebilirsiniz. İnşaallah Ramazan orucumuzda eksiklik yoktur. Rabbim kabul buyursun.

Selamünaleyküm. Ramazan günü, oruçlu iken orucu bozmak şeklinde bir durum varsa altmış gün ardarda ve ilave olarak yediğiniz kadar gün oruç tutacaksınız. Sadece tutmamak ise mesele tutmadığınız gün kadar oruç tutun.

Selamünaleyküm. Ramazan ayına tazim imanımızın gereğidir. Ramazan gününde oruç tutmamak bir cinayet, o günde başka bir kebair işlemek de ikinci cinayettir. Allah'a sığınmak ve acilen dönüş yapmak gerekir.

Selamünaleyküm. Birinci durum için o günü kaza etmesi yeterlidir. İkinci durum, keffareti gerektiren bir durum ise onu keffaret olarak tutsun.

Selamünaleyküm. Hepsi için bir kefaret de tutabilir. Yani altmış gün, artı olarak da tutmadığı kadar gün.

Aleykümselam. Devletin bir tür zorunluluk getirdiği ya da mecburi yaptırılacak dediği yani trafik sigortası gibi tuttuğu sigortalar yaptırılabilir. Bunun dışındakileri yapmakta sakınca vardır. Sigorta fıkhen uygun bulunmayan bir işlemdir.

Selamünaleyküm. Öyle bir uygulamanın dinimize göre olması mümkün değildir. Tam anlamı ile bir FİTNE olarak görülmelidir.

Selamünaleyküm. Evet, Irak’ta büyük bir afet yaşanıyor. Bu doğrudur. İyi olan yer var mı, onu da düşünmek gerekir.

Selamünaleyküm. Annenizin iyileşmesi mümkün değilse oruç tutmamasında bir sakınca yoktur. Tutamadığı her gün için bir fitre miktarı sadaka verir. Bunu toplam olarak mesela otuz günün toplamı olarak da verebilir. Fakir olan bir mü'min bunu alabilir. İleride iyileşmesi mümkün ise bunu yapamaz, iyileştiğinde kaza edecek tutmadığı oruçları.

Aleykümselam. Mescid-i Haram dışındaki mescitlere kâfirlerin girmesi konusunda fukahanın farklı içtihatları vardır. Hanefî mezhebi fukahası girebilecekleri yönünde bir içtihatta bulunmuşlardır. Diğer fukahanın içtihatları ile ortak bir nokta olarak şöyle bir hüküm zikredebiliriz: Mü'min olmayanlar, mescitlere bir zarurete binaen girebilirler. Mescitlerin çarşı gibi tutulmaması açısından bu kural önemli bir ilkeyi oluşturmaktadır.

Selamünaleyküm. Elbette, Allah’ın hükmü dışında bir hüküm belirleyip onu icra edenler ve bunda bir sakınca görmeyenler o kişinin dediği sınıfa gireceklerdir. Türkiye’deki durum ise belli yorumları kaldırabilecek bir konudur.