Fetva Meclisi

1- Erkeğin bir kadın üzerinde cinsel hak talep etmesi gibi kadının da erkek üzerinde cinsel talepte bulunması hakkıdır. Erkeğin bir kadını her yıl yaklaşık yüz kere yatağında doyasıya bir seviyede cinsellik içinde bulundurması kadının hakkıdır. Aynı zamanda bu, erkek için de bir haktır. Bunu tıbbî bir özrü bulunmayan erkeğin yerine getirmemesi zulümdür. 2- Bunun gibi bir nedenle kadın erkekten boşanma talebinde bulunabilir. Erkek, böyle bir boşanmanın kendisine getireceği ekonomik külfet nedeniyle kadından belli bir miktar bedel isteyebilir. Kadın da bu bedeli öder. O anda da boşanma gerçekleşmiş olur. Buna fıkıhta HUL' denmektedir. Bunun hiçbir dini sakıncası yoktur. 3- Bunu da kabul etmeyen bir erkeğe karşı, mahkemeye şikâyet edilerek boşanma talebinde bulunulabilir. Evet, mevcut durum bir Müslüman kadının, Müslüman bir erkeği şikâyet etmesinin münasip olmayacağı bir durumdur. Ama kadın, ebedi bir zulme katlanmak zorunda değildir. Yine de durumu ailenizin akıllı büyükleri ile istişare edin. En az üç büyüğünüzle istişare ederek bu kararı verin. Allah sabırlar versin.

Bayanın tesettürlü olması nikâhın caiz olması için şart değildir. Yani Müslüman bir erkek, açık bir bayanla evlenebilir. Bu fıkhen caizdir. Şunu da belirtelim ki, fıkhen caiz olan bir şey ne kadar tatbik edilebilir onu Müslüman kendisi belirler. İnsanlar, çok iyi tesettürlü ile evleniyorlar da umduklarını bulamıyorlar; öncesinde sıkıntı olan bir evlilik nasıl sürer? Bunu da iyi değerlendirmek gerekir. Allah'a emanet olun.

Bir kadın çocuk doğurduktan sonra en fazla kırk gün kadar LOHUSALIK dönemi yaşar. Bu dönem, tıpkı aybaşı bitimindeki gibi temizlenme işareti ile biter. En fazla kırk gün olur, kırk günden de azda bitebilir. Lohusalık dönemindeki bir kadının eşi ile cinsel ilişki kurması haramdır. Temizlenme sağlandıktan yani lohusalık bittikten ve guslettikten sonra artık eski hâline dönmüştür, eşi ile ilişkisi ve her şey serbesttir. Bebeklerin her zaman besmele ile yıkanmaları, bakımlarının yapılması güzeldir ama şart değildir. Annenin durumu ile bebeğin bu açıdan bir alakası yoktur.

Zina etmiş bir kadınla evlenmenin fıkhi hükmünü soruyorsanız, evlenilebilir. Ancak, şimdi ona acıyorken ileride siz acınacak hale gelebilirsiniz. Dikkat edin, duygusal olmayın. Evet, tevbesi mümkündür, etmiştir de. Ama siz bunu ne kadar ölçtünüz, ya da o tevbesinde ne kadar direnebilecek? İyi düşünün, acınacak hale gelmeyin. Allah'a emanet olun.

Hamile olmanın cinsel ilişki açısından sakıncası yoktur. Doktorun izin verdiği kadarı ile dinen de caizdir.

Güvenliği açısından sıkıntı yoksa çocuğun o yaşta iken aranızda olmasında sakınca olmaz.

Cünüpken giymiş olduğunuz kıyafete herhangi bir necaset bulaşmadığı takdirde o kıyafetle namaz kılınabilir. Hiçbir sakıncası yoktur. Allah'a emanet olun.

Evlisiniz, yalnız kendinizi çevrenizin dedikodu fitnesinden de korumalısınız. Sabırlı olun. https://fetvameclisi.com/fetva/dini-nikah-kiyildiktan-sonra-iliskiye-girilebilir-mi

İlişki esnasında bile kontrolsüz heyecan sevap/helal olan ilişkiyi günaha/harama çevirebilir. Heyecanınıza dikkat edin. Şu aşamada yalnızca tevbe etmeniz yeterlidir. Ama yaşadığınız isteminizin dışında gelişen olay bile olsa sadaka vermenizi tavsiye ederim. Yapılan kötülüğün ardından samimi tevbe eşliğinde yapılan herhangi bir iyilik günahın lekesini de bırakmaz.

Nikâh kıyıldıktan sonra cinsel ilişkiye girmek şart değildir. Ayrıca evlendikten sonra cinsel ilişkinin olmaması nikâhı da düşürmez.

Bu Ramazan orucu idiyse keffaret tutacaksınız. Ramazan dışındaki günlerde tutulan bir oruç idiyse istiğfar etmeniz ve aynı günü tekrar kaza etmeniz yeterlidir.

Nikâhlı eş dışında belirli bir kişiyi hayal ederek eşler arası cinsel alakayı yapmak caiz değildir. Muayyen olmayan bir yabancı üzerinden hayal ile kendi eşi ile ilişkide bulunmak ise en azından çirkinliktir.